隐忧续记

随机推荐

• 陆汉广·唐圭璋

  　　待考。 　　江城子 　　绿莺庭院燕莺啼。绣帘垂。瑞烟霏。一片竹箫，风过彩云低。疑是蕊宫仙子降，翻玉袖，舞瑶姬。 　　冰姿玉质自清奇。看孙枝。列班衣。画鼓新歌，喜映两疏眉。袖里蟠桃花露湿，应不惜，醉金卮。

• 词上·吴昌绶

  仁和吴昌绶伯宛著1 满庭芳·戊戌闰三月望立夏，忆前月是日正清明也。苏葊出眎李（上旡下心）伯先生霞川花影词手稿，有庚申闰清明作，谓自辛丑闰后再逢今日，枨触旧怀，含悽成咏。今距庚申垂四十载，中间再闰仅己卯一遇耳。鄙人

• 卷二十四·唐圭璋

  【舒逊：词作5首】○临江仙偶成银烛光摇秋夜永，一天凉侵诗脾。鸣虫唧唧漏迟迟。半生春梦里，彷佛是耶非。万事破除惟有酒，当歌不饮何如。人生七十古来稀。休争强与弱，行乐是便宜。○感皇恩述怀疏雨滴清秋，洗

• 卷一七七　隋紀一·司马光

  　　起屠維作噩（己酉），盡重光大淵獻（辛亥），凡三年。 　　高祖文皇帝開皇九年（己酉，公元五八九年） 　　春，正月，乙丑朔，陳主朝會羣臣，大霧四塞，入人鼻，皆辛酸，陳主昏睡，至晡時乃寤。 　　是日，賀若弼自廣陵引兵濟江。先是弼以老馬多買陳

• 第八十一回　绝邦交却回德使　攻督署大闹蜀城·蔡东藩

  　　却说国务总理段祺瑞，主张绝德，黎总统不肯照允，他遂负气退出，竟往天津，且遣人赍呈辞职书。黎总统未免惊惶，当即派员挽留。不意教育总长兼署内务总长范源濂，也居然送入辞职书来。显见是段氏嫡派。黎总统益加忧虑，乃亟延冯

• ◎经理与女工（双双捉将官里去）·李定夷

  湖北省垣各商店，风俗最坏者。一布店对买货之妇女，语言神色，不合规则。一茶店对摘茶之女工，眉来眼去，无所不为。甚至有轻薄之行路人，过必伫窥。近更有横街之精益织袜公司，雇一理线纱之女工，置诸该经理之屋内。屋之楼上，则为吴德

• 卷七十八 萧望之传 第四十八·班固

  （萧望之）【原文】萧望之字长倩，东海兰陵人也，徙杜陵。家世以田为业，至望之，好学，治《齐诗》，事同县后仓且十年。以令诣太常受业，复事同学博士白奇，又从夏侯胜问《论语》、《礼服》。京师诸儒称述焉。是时，大将军霍光秉政，长史丙吉

• 颜竣传·李延寿

  颜竣字士逊，是颜延之的长子。很早就有文才，担任宋武帝的抚军主簿，很受器重，颜竣也尽心效力。元嘉年间(424～453)，皇上不想让诸王各自建立朋党，准备召颜竣补任尚书郎。江湛认为颜竣在府中已经有了职务，不宜更改，才停下了。随着宋

• 卷四十五·佚名

  <史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考>　　钦定四库全书皇朝文献通考卷四十五国用考【七】蠲贷【下】灾蠲顺治三年以江西频年旱涝其今年漕米之未兑运者罢免之直隶成安等七县水湖广兴国等十州县旱免今年田租四年陕西西

• 卷第十·董仲舒

  深察名号第三十五治天下之端，在审辨大；辨大之端，在深察名号。名者，大理之首章也，录其首章之意，以窥其中之事，则是非可知，逆顺自着，其几通于天地矣。是非之正，取之逆顺；逆顺之正，取之名号；名号之正，取之天地；天地为名号之大义也。古之

• 周官禄田考卷中·沈彤

  吴江沈彤撰公田数制王畿及畿内外国邑之地皆主于田田有公有私私田民所受公田则禄所自出也故考周官及内外诸侯官之禄者更必尽知公田之约数王畿地方千里为方百里者百山陵林麓川泽沟渎城郭宫室涂巷三分去一为田六十四万井

• 卷十二·顾镇

  <经部,诗类,虞东学诗　　钦定四库全书虞东学诗卷十二宗人府主事顾镇撰鲁颂郑康成曰鲁者少昊挚之墟也昔周公归政成王封其元子伯禽于鲁其封域在禹贡徐州大野蒙羽之野十九世至僖公当周惠王襄王时遵伯禽之法养四种之马牧

• 《藏要》第二輯敘·欧阳竟无

  八經六律十三論總 一、《佛母寶德藏經》 二、《能斷金剛經》 三、《華嚴?十回向品》 四、《涅　?師子吼品》 五、《無盡意經》 六、《維摩詰經》 七、《長阿含經?第一分》 八、《法句經》 九、《四分戒本》 十、《五

• 建中靖国续灯录中帙目录［宋铭］·惟白

  东京法云禅寺住持传法佛国禅师(臣)惟白集建中靖国续灯录卷第十一对机门庐陵清原山行思禅师第十二世筠州大愚晓舜禅师法嗣十四人(六人见录)金陵蒋山佛慧禅师虔州慈云圆照禅师建州崇梵余禅师衡山澄信禅师杭州长耳相良禅

• 卷第二十四·李遵勖

  天圣广灯录卷第二十四　　　［宋碑］郢州大阳山坚禅师在灵泉。入室。灵泉问云。你从什么处来　师云。僧堂里来　泉云。你为什么不筑著露柱。师于言下省悟。有僧问。如何是玄旨　师云。壁上挂钱财。问

• 卷第七十七·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第七十七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译结蕴第二中十门纳息第四之七说一切有部有四大论师。各别建立二世有异。谓尊者法救说类有异。尊者妙音说相有异。尊者世友说位有异。尊者觉天说待有

• 发史·胡朴安

  呜呼！吾民族蒙辫之耻，至于今已二百六十八年矣，习以为常，安之若素，几自忘固有之头颅，认胡尾为本来之面目矣。贤人杰士，严夷夏之分，抱种族之戚，宁尽去其，而不肯垂修修之尾以为汉族羞。世人论者，以为区区之，无与乎兴亡之故。呜

• 金刚仙论·世亲

  凡十卷。北魏菩提流（留）支译。又称金刚仙记、仙记。收于大正藏第二十五册。本书系注解天亲之金刚般若波罗蜜经论。关于本书之作者，据本书卷末载（大二五·八七四下）：‘弥勒世尊但作长行释，论主天亲既从无障碍比丘边学得，复寻此