四书逸笺卷一
应城程大中撰
论语【上】
时习
邢昺论语疏引皇氏云学有三时一身中时二年中时三日中时按宋儒谓时习为学之不已自兼三时言从来讲章皆未之及
程注説乐
在内曰説在外曰乐见邢疏不始于程子也
切磋琢磨
尔雅骨谓之切象谓之磋玉谓之琢石谓之磨今集注改象为角
孟懿子
仲谓之孟者礼疏古者适长谓之伯庶长谓之孟桓公适子庄公为君而大夫不敢祖诸侯仲孙于三家为庶长三家所宗谓之孟
管仲字
管夷吾字仲其父名山亦字仲见陈心叔名疑
三归
三归事见説苑善説篇四书通引冯氏云以民归之左右与中故谓之三归包咸论语注曰三归娶三姓女妇人谓嫁曰归説苑注亦云仲一娶三姓而备九女故筑三归之台以处之朱子或问引旧説盖取娶三姓之义【仁山金氏谓算家有筑三归台法与此章书防无涉】
公冶长名
公冶长名芝字子长见范甯论语注
瑚琏
集注夏曰瑚商曰琏本包咸郑注据明堂位当云夏琏商瑚【夏后氏之四琏殷之六瑚】朱子从包郑因夏商便文也
桴
马融注桴编竹大大者曰栰小者曰桴今集注训桴为筏按筏与栰音义同是以大者为桴也
治赋
古者田有正赋有旁加不皆出兵周礼甸六十四井出车一乗此正赋也甸即十里为成成则兼旁加三十六井旁加之夫止治沟洫疆界不与出兵之数
束带
古人无事则缓带有事则束带説字云在腰为腰带在胸为束带腰带低缓束带髙紧公西华束带立朝盖当有事之际仓卒立谈可以服强邻即折冲尊俎之间意泛作礼服非
宾客
大曰宾小曰客为君臣之别见周礼注
杇
释名云镘谓之杇郭璞注泥涂也师古注云杇所以泥然则杇非即泥乃所以泥涂之具也
子产氏
集注子产公孙侨也据春秋世谱子产乃公子发字子国之子以其出于公族故氏公孙
晏平仲谥
史记索隐考晏婴谥平字仲
居蔡
食货志元为蔡非四民所得居郑氏云出蔡地因以为名寰宇记蔡山出大尚书曰九江纳锡大即此山之也【按孔颖达正义曰郑注非也书曰九江纳锡大大不出蔡国也据寰宇记蔡乃山名则郑説是】
子桑伯子
郑论语注云子桑伯子秦大夫盖以秦有公孙枝字子桑也
仲弓节集注引家语之误
集注引家语记伯子不衣冠而处夫子讥其同人道于牛马元詹道传纂笺曰今家语无其文集注误也伯子事载説苑修文篇孔子见子桑伯子子桑伯子不衣冠而处云云同人道于牛马一句乃刘向之言【向云文质修者谓之君子有质而无文谓之易野子桑伯子欲同人道于牛马故仲弓曰太简】集注盖记录之误耳
粟九百
集注九百不言其量不可考按孔注九百九百斗
伯牛有疾
淮南子精神篇子夏失明伯牛为厉厉即癞也故包注云伯牛有恶疾今集注先儒以为癞也未审先儒何指【按包注牛有恶疾不欲人见故孔子从牖执其手与集注异】
下邑
武城鲁下邑本包咸注呉氏程曰鲁下邑附郭之邑犹今言城下邑也
饮射读法
周礼一年之间行乡饮酒凡三【州长习射春秋凡二党正蜡祭一】行乡射凡二【州长春秋以礼防民皆行乡射礼】行读法凡二十有五古者官司之与民属其勤如此宜夫士之自爱者多也【羣书百考云州长毎以正月正岁及春秋祭社属民读教法一年凡四党正于四时孟月朔及春秋祭禜及正岁属民读教法一年凡七族师毎月朔及春秋禜酺属民读法一年凡十四合计之一年之间凡二十五读法】
两宋朝
宋两公子朝皆曰宋朝一为司寇乃桓公弟一出奔衞论语宋朝之美是也
老彭
正义引王弼云老是老耼彭是彭祖
束脩
束脩解有二邓后纪云故能束脩不触网罗注以约束脩整释之他如郑均束脩安贫恭俭节整冯衍传圭洁其行束脩其心刘般束脩至行俱如前解此与今集注异者周礼膳夫掌内脩之颁赐郑注脩脯也檀弓云束脩之问不出境少仪云其以乗壶酒束脩一犬赐人谷梁传束脩之问不行境中此皆从脩脯义唐六典国子生初入置束帛一篚酒一壶脩一案为束脩之礼即自行束脩义也朱子据经释经不得取史传相诋论语类考主集注脩脯义独疑十脡为束之説古今不相通按少仪壶酒束脩疏云束脩十脡脯也集注盖本此【杜诗荐伏湛疏自行束脩讫无毁玷延笃云吾自束脩以来为臣子忠孝交不谄凟解者谓十五以上此又一义】
陈司败
郑论语注陈司败人名齐大夫必有所本
请祷章
人知子疾病子路请祷不知孔子病子贡出卜太平御览引庄子云孔子病子贡出卜孔子曰子待也吾坐席不敢先居处若斋饮食若祭吾卜之久矣此与请祷事相类从未经人引用
三让
仪礼三逊谓之终逊三以天下让犹言终以天下让也朱子或问亦云再辞为固辞三辞为终辞则集注固逊宜作终逊【邢疏云太王疾太伯适呉越采药大王没而不返季歴为丧主一让也季歴赴之不来奔丧二让也免丧之后遂断发文身三让也又程子不立一也逃之二也文身三也二説皆指实言之】
服事
丛説云禹贡五服之内所封诸侯朝贡皆有时各依服数以事天子故曰服事
麻冕
集注麻冕缁布冠也本孔注论语纂笺曰冕者天子至大夫之祭服冠者自天子至庶人之常服也冕如周礼弁司掌王之五冕书称康王卿士邦君太保太史太宗皆麻冕蔡氏云以三十升麻为之是也今以缁布冠名之盖因孔注云冠者首服之名冕者冠之别号而误耳
太宰
郑注太宰呉太宰嚭也【正义曰此据左传哀十二年公防呉于橐臯呉子使太宰嚭请寻盟公不欲使子贡对又子贡尝适呉故郑以为是太宰嚭也】
后生章集注引曾子
大戴礼修身篇曾子曰年三十四十之间而无艺则无艺矣五十而不以善闻则不闻矣七十而未壊虽有后过亦可以免矣
缊袍
説字以丝为着曰茧衣以麻为着曰缊袍
寝衣
孔注寝衣今之被也与集注一半覆足之説正自相通
沽酒
郑氏注酒正职云既有米麴之数又有功沽之巧孔颖达疏云功沽谓善恶盖酒之善者为功恶者为沽集注从正义沽买也缘与市字一类耳【周礼昔酒取其久也一宿曰宿再宿曰沽此又一义】
傩
谯周论语注曰傩却之也
问人他邦
论语疏问犹遗也或自有事而问人或闻彼有事而问之悉有物以表其意故曲礼云凡以弓剑苞苴箪笥问人者操以受命如使之容按古人笃于友谊因问遗物厚也拜送使者敬也集注因遗字添出故不取然于义未害
朋友节
白虎通引论语云朋友无所归生于我乎馆死于我乎殡多中一句文义尤备近秀水朱氏采入经义考论语逸句中
山梁雌雉节
山梁节无确注邢氏説尤非按吕览子路掩雉而复释之则共当为拱执之义嗅当为飞鸣声无疑也
附录【凡与集注小异者附志之以备一説】
为政章
论语注疏引包咸注云孝乎惟孝美大孝之辞友于兄弟善于兄弟是以书云为一句孝乎惟孝为一句友于兄弟为一句晋书夏侯湛昆弟诰古人有言孝乎惟孝友于兄弟潘岳闲居赋序孝乎惟孝友于兄弟此亦拙者之为政也皆与包注同今集注从尚书文遂以孝乎二字为孔子之言
子游问孝章
集注养其亲而敬不至则与养犬马者何异以犬马喻亲殊属不伦程友鞠四书辨云犬马喻子之不肖者犹刘景升儿子豚犬耳之类言犬马之子皆能有以养其亲但养以敬为本不敬何以别于犬马之子之养其亲者乎按此最分晓于义理俱圆 包咸论语注有二义一曰犬以守御马以代劳皆能养人者但禽兽无知不能生敬于人一曰人之所养乃至于犬马不敬则无以别今集注从后一説
八佾
汉百官志八佾舞三百八十四人【近本十字下无四字】据此是以四十八人为列也与杜预何休注迥异附记于此
问社
太平御览引尚书逸篇云太社惟松东社惟柏南社惟梓西社惟栗北社惟槐可与问社章参看
宰予昼寝章
论语笔解一卷托名昌黎文义甚粗浅昼寝章读寝为寝室之寝昼胡卦反言宰予绘画寝室故夫子叹其不可雕不可杇攷梁武帝解此章已是如此不始于笔解也
又
荀子有子恶卧而焠掌与宰予昼寝可作一反对同以圣人为师其勤惰相去如此
必有忠信章
释文必有忠信如丘者焉引衞氏集注焉于防反为下句首按衞氏名瓘有集注六卷今论语疏后一説亦引之
学易章
邢氏论语疏此章孔子言其学易年加我数年方至五十谓四十七时也按四十七时语特创出
齐必变食章
古注疏齐必变食合下食不厌精为一章所谓改常馔也与周礼齐日三举义亦合
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