首页 / 正文

转注假借说

《说文叙》曰:“转注者,建类一首,同意相受,考老是也。”前后异说,皆琐细无足录。休宁戴君以为考老也,考老也,更互相注,得转注名。段氏承之,以一切故训皆称转注。许瀚以为同部互训,然后称转注。由段氏所说推之,转注不系于造字,不应在六书。由许瀚所说推之,转注乃豫为《说文》设。保氏教国子时,岂县知千载后有五百四十部书邪?且夫故训既明,足以心知其意;虚张类例,亦为繁碎矣。

馀以转注假借,悉为造字之则。泛称同训者,后人亦得名转注,非六书之转注也。同声通用者,后人虽通号假借,非六书之假借也。盖字者,孳乳而浸多。字之未造,语言先之矣。以文字代语言,各循其声。方语有殊,名义一也。其音或双声相转,叠韵相迤,则为更制一字。此所谓转注也。孳乳日繁,即又为之节制。故有意相引申、音相切合者,义虽少变,则不为更制一字,此所谓假借也。

何谓建类一首?类谓声类。郑君《周礼序》曰,就其原文字之声类。《夏官》序官注曰:,读如剃小儿头之剃,书或为夷,字从类耳。古者类律同声(《乐记》:律,小大之称。《乐书》作:类,小大之称。《律历志》曰:既类旅于律吕,又经历于日辰。又《集韵·六术》:类,似也,音律。此亦古音相传,盖类律声义皆相近也)。以声韵为类,犹言律矣。首者,今所谓语基。《管子》曰:凡将起五音凡首。(《地员》篇)《庄子》曰:乃中经首之会。(《养生主》篇)此声音之基也。《春秋传》曰:季孙召外史掌恶臣而问盟首焉。杜解曰:盟首,载书之章首。《史记·田儋列传》曰:蒯通论战国之权变,为八十一首。此篇章之基也(首犹言题)。《方言》曰:人之初生谓之首。初生者,对孳乳浸多。此形体之基也。考老同在幽部,其义相互容,受其音小变。按形体,成枝别,审语言,同本株,虽制殊文,其实公族也。非直考老,言寿者亦同(《诗·鲁颂》传:寿,考也。考老寿皆在幽部)。循是以推,有双声者,有同音者,其条例不异。适举考老叠韵之字,以示一端,得包彼二者矣。

凡同部之字,声近义同。许君则联举其文,所以示转注之微旨也。如芓麻母也,{艸┆}芓也,古音同在之部。䔰,葍也;䔰,也;同得声,古音同在之部(䔰葍二文,《释草》已转相训。葛车芞舆亦同。然实是一字。古多以同字为训者。如《说文》云:舄,蠙也。是其例)。{艸脩},苖也;苖,蓚也;古音同在幽部;葛,芞舆也;葛,芞舆也;古音同在泰部。萧,艾蒿也;萩,萧也;古音同在幽部。走,趋也;趋,走也;古音同在侯部。逆,迎也;迎,逢也;古音阳鱼对转。遗,亡也;遂,亡也(遗遂同声,如旞或作旞,是其例);古音出入脂泰二部。迟,徐行也;,徐也;古音同在脂部(迟明或作黎明,是其声通)。A33,近也;迩,近也;古音至脂相转。诫,敕也;誋,诫也;古音同在之部。诪,酬也;酬,诪也;古音同在幽部。幺,小也;幼,少也;古音同在幽部。丝,微也;幽,隐也;古音同在幽部。刑,刭也;刭,刑也;古音同在清部。棰,击马也;{朵},棰也;古音同在歌部。标,木杪末也;杪,木标末也;古音同在宵部。桯,床前几;桱,桱桯也;同得壬声,古音同在宵部。鄠,右扶风县名;扈,夏后同姓所封,在鄠;古音同在鱼部。晃,明也;旷,明也;同得光声,古音同在阳部。晏,天清也;{燕曰},星无云也;古音同在元部。告日出貌;皋,告旰也;古音宵幽旁转,《唐韵》并胡老切。冥,冥也;窔,冥窔,深也;古音同在宵部。疡,头创也;痒,疡也;古音同在阳部。<囷页>,无发也;<气页>,秃也;古音脂谆对转。尾,火也;毁,火也;古音同在脂部。焯,明也;照,明也;古音同在宵部。<立争>,亭安也;靖,立<立争>也;古音同在清部,《唐韵》皆疾郢切。洪,洚水也;洚,水不遵道;古音同在东部,《唐韵》皆户工切。永,长也;羕,水长也;古音同在阳部。霖,雨三日以往为霖;霖,霖雨也;古音同在侵部。霁,雨止也;,霁谓之;古音同在脂部。鲧,鱼也;鳏,鱼也;古音同在元部(《经典释文》:禹父之字,亦书作鳏)。耴,耳垂也;<耳占>,小垂耳也;古音无舌上,耴辄絷皆读如垫,耴<耳占>同在盍部。扌留,引也;擢,引也;古音幽宵旁转,同在舌头。探,远取之也;掸,探也;古音同在侵部。搰,掘也;掘,搰也;古音同在术部。婉,婉也;婉,顺也;古音同在元部。蠚,螫也;螫,虫行毒也;古音同在铎部。<风忽>,疾风也;<风胃>,大风也;,大风也;古音同在队部。尧,土高也;尧,高也;古音同在宵部。午,忤也;忤,A34也;古音同在鱼部。若斯类者,同韵而纽或异,则一语离析为二也。即纽韵皆同者,于古则为一字,然自秦汉以降,字体乖分,音读或小与古异。《凡将》《训纂》,相承别为二文,故虽同义同音,不竟说为同字。此皆转注之可见者也。许君绵联比叙,令学者心知其意。其他部居不同若文不相次者,如士与事,了与尥,丰与菶,火与尾毁,A32与<甚戈>,A35与贝,倞与,{立丨}与愆,恫与痛俑,敬与憼,忌与惎諅,欺与諆,{页心}与悠,<方攸>与游,竣与蹲,<页页>与A36,姝与殳,敝与币,此类尤众。在古一文而已,其后声音小变,或有长言短言,判为异字,而类义未殊,亦皆转注之例也。

若夫A37同在之部,用庸同在东部,画挂同在支部,{龙廾}恭同在东部,<耳心>恧同在之部,可哿同在歌部,A38朵同在歌部,呙<疒为>同在歌部,<舌攴>同在元部,詟慑慑同在缉部,敲榷同在宵部,本皋同在宵部,A39敖同在宵部,奡傲同在宵部,昭照同在宵部,劀刮同在月部,冏讷同在月部,氒<厂槊>同在月部,诪鹇同在幽部,迋往同在阳部,惶恇同在阳部,妹胃同在队部,暖暖同在元部,萑鹇同在元部,午牾A34同在鱼部,A23舌同在月部(A23读若誓),㴶{艸沃}浇同在宵部,涿注同在侯部,句妪同在侯部,劳巢同在宵部,戮镏同在幽部,浏漻同在幽部,{日女}安同在元部,剃{髟剔}同在支部,黹衤黹同在脂部,启闿开同在脂部,A40豭同在鱼部,既叽泰脂旁转,匏瓢幽宵旁转,此于古语皆为一名,以音有小变,乃造殊字。此亦所谓转注者也。

其以双声相转,一名一义而孳乳为二字者,尤彰灼易知。如屏与藩,并与匕,旁与溥,亡与A41,象与豫,墙与序,谋与谟,勉与懋慔,凯与緢缅,楙茂与A41,亡攵与抚,迎逆与讶,考与句攵,笭与笼,龙与龗,空与窠,丘与虚,泱与滃,凷与A42,遝与逮,但与裼(古音如衤),雁与鹅,揣与朵,口与圆圜,回与<囗云>,弱与柔栠<尸又>,芮与茸,<冂二>与冢,究A43与穷,诵与读,媪与妪,雕与鷻,依与A44,爨与炊。此其训诂皆同,而声纽相转,本为一语之变,益粲然可睹矣。

若是者谓之转注。类谓声类,不谓五百四十部也。首谓声首,不谓凡某之属皆从某也。戴、段诸君说转注为互训,大义炳然,顾不明转注一科,为文字孳乳之要例,乃泛谓初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权、舆训始,并为转注。夫声韵纽位不同,则非建类也;语言根柢各异,则非一首也(十二字中,惟胎与始为转注,自馀则非)。虽《说文》A45窒盖苫之属,展转相解,同意相受则然矣,而非建类一首,犹不得与之转注之名。二君立例过滥,于造字之则既无与,元和朱骏声病之,乃以引伸之义为转注,则六书之经界慢。引伸之义,正许君所谓假借。转注者,繁而不杀,恣文字之孳乳者也。假借者,志而如晦,节文字之孳乳者也。二者消息相殊,正负相待,造字者以为繁省大例。知此者希,能理而董之者,鲜矣!

问曰:古有以相反为义,独乱训为治。《说文》舌乱本与<舌攴>分,其他若苦为快、徂为存、故为今,今虽习为故常,都无本字。岂古人语言简短,诸言不言非者,皆简略去之邪?

答曰:语言之始,义相同者多从一声而变,义相近者多从一声而变,义相对相反者亦多从一声而变。相同之例,举如前矣。

相近者亦以一声转变。若谷不孰为饥,音变则疏不孰为馑;地气发、天不应为{},音变则天气下、地不应为霿;人之昜气为性,音变则人之侌气为情;妻得声于屮,音变则为妾(如接捷同声,是其例);娣从弟声,音变则为侄(侄,古音本徒结切,与弟双声。弟,古音亦可读豒,正同侄音);红似绛,音亦如绛;栾似栏,音亦如栏;雁似雁,音亦如雁;雅似乌,音亦如乌;闾似驴,音亦如驴;江汉河淮沇,四渎之水相似,以双声呼之;吴A46恒衡岱(古音如弋),五岳之山相似,以双声呼之;是其则也。

相对相反者,亦以一音转变。故先言天,从声以变则为地;先言昜,从声以变则为侌;先言古,从声以变则为今;先言始(古音如台),从声以变则为冬(今终始之本字);先言疏,从声以变则为数;先言精(音本如青),从声以变则为粗;先言疾,从声以变则为徐;先言来,从声以变则为閠;先言生,从声以变则为死;先言燥,从声以变则为湿;先言加,从声以变则为减;先言消,从声以变则为息;先言锐,从声以变则为钝;先言长(古音在舌头),从声以变则为短;先言规,从声以变则为矩;先言文,从声以变则为武;先言褒,从声以变则为贬;先言男,从声以变则为女(古音在泥纽);先言夫,从声以变则为妇;先言公(古音多借翁为之,则音亦如翁),从声以变则为媪;先言腹(得声于古音如逼),从声以变则为背;先言凭,从声以变则为负(古音如倍,然实借为背);先言本,从声以变则为标;此以双声相转者也。先言起,从声以变则为止;先言卯,从声以变则为暖;先言寒,从声以变则为A47;先言出,从声以变则为内;先言央,从声以变则为彷;先言斠(本训平,引伸训直,经典以觉较为之),从声以变则为曲;先言新,从声以变则为尘;先言水,从声以变则为火;先言晨,从声以变则为昏;先言旦,从声以变则为晚;先言头,从声以变则为足;先言好,从声以变则为丑;先言老,从声以变则为幼;先言聪,从声以变则为聋;先言受,从声以变则为授;先言祥,从声以变则为殃;此以叠韵相迤者也。

亦有位部皆同,训诂相反者。始为基,终为期为极;联为叕,断为绝;浊乱为淈,清治为汩,明瀞为絜,薉乱为丰;相类为似,相殊为异。说乐为喜为僖为[B12L],悲痛为嘻;勉力为劝,憜事为券;具食为馔,彻食为馂(馂字《说文》不录,然《礼经》已有之);上升为陟,下降为垫;强力为偲,畏慎为

猜你喜欢
  孟子序说·孟子
  西铭 全文·张载
  提要·杨名时
  蒙斋中庸讲义卷四·袁甫
  提要·段昌武
  左传折诸卷三·张尚瑗
  卷三·方苞
  精神与物质·钱穆
  治本第十一·尉缭
  卷一百八十六·佚名
  天帝释问品第二·佚名
  多闻品法句经第三(十有九章)·佚名
  卷七·佚名
  根本說一切有部百一羯磨卷第十·欧阳竟无
  覆杨毓芬居士书·太虚

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • 第四十五章 凶鬼自叹·屠隆

    〔鬼卒押净枷杻上净〕虎狼生性应难改。富贵迷人不自由。堕马前头还堕马。沈舟侧畔又沈舟。自家卢■〈木巳〉。生前尽着力量。无恶不为。今日受此苦楚。地狱之中。那一样刑罚不受过。也亏我受。也亏我受。

  • 卷二·唐·蒋一葵

    李百药七岁能属文。父德林尝与其友陆、马元熙宴集,读徐陵文曰:&ldquo;既取成周之禾,将刈琅琊之稻,&rdquo;并不知其事。百药时侍立,进曰:&ldquo;《传》称&lsquo;禹阝人藉稻&rsquo;&rdquo;。杜预注曰:&ldquo;&lsquo;禹阝国在

  • 卷四百四十二·曹学佺

    钦定四库全书 石仓历代诗选卷四百四十二 明 曹学佺 编 明诗次集七十六 张濬【字文哲闽县人天顺三年乡举仕至饶平尹别号畏斋因名其集】 次郑司训咏盆池白莲韵 石盆数枝莲皎皎氷玉宇对之若钜儒临风肃簪屦於焉湛性灵

  • 列传第二十八 王融谢朓·萧子显

    王融,字元长,琅邪临沂人也。'祖僧达,中书令,曾高并台辅。僧达答宋孝武云:“亡父亡祖,司徒司空。”父道琰,庐陵内史。母临川太守谢惠宣女,惇敏妇人也。教融书学。融少而神明警惠,博涉有文才。举秀才。晋安王南中郎板行参军,坐公

  • 卷之二·佚名

    监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

  • 卷之五百·佚名

    监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

  • 卷之五·佚名

      顺治元年甲申。五月戊子朔。以破流贼李自成捷音。宣示朝鲜及外藩蒙古诸王贝勒。  ○摄政和硕睿亲王多尔衮师至通州知州率百姓迎降谕令薙发。  ○己丑。师至燕京。故明文武官员、出迎五里外。摄政和硕睿亲王

  • 第四二四谕光绪五年三月初三日一二二一八--二五·佚名

    台北府正堂陈,对郑承恩给发南隘等庄总理谕戳前衔〔赏戴花翎、署台北府正堂陈〕为给发谕戳,以专责成事。本年闰三月初三日,据竹南一保南隘、新城等庄,业主郑吉利,暨垦户金同和等禀称:「该处总理郑重开病

  • 绎史卷五十二·马骕

    灵壁县知县马骕撰卫元咺构讼左传【僖公二十八年】卫侯闻楚师败惧出奔楚遂适陈使元咺奉叔武以受盟 或诉元咺于卫侯曰立叔武矣其子角从公公使杀之咺不废命奉夷叔以入守六月晋人复卫侯甯武子与卫人盟于宛濮曰天祸卫国君

  • 一八四 我的工作一·周作人

    民国三十八年(一九四九)八月五日与尤君约定同行赴北京,九日上午五时半至虬江路候买火车票,不得,八时半回来,因买票人众多,须先一日往候方可。十日下午八时后同平白至虬江路,候编号后回来,由平白派其长子彻夜守候。十一日上午五

  • 卷二十七·赵汝愚

    钦定四库全书宋名臣奏议卷二十七宋 赵汝愚 编帝系门皇后上上英宗乞不泛於诸臣家为颍王择妃韩 维臣累日以来传闻禁中泛至诸臣之家为颍王择妃审如此者臣窃以为非便臣闻夫妇者居室之大伦将以正家则承宗祀以继万世之嗣

  • 卷五·胡广

    钦定四库全书诗传大全卷五     明 胡广等 撰齐一之八齐国名本少昊时爽鸠氏所居之地【孔氏曰爽鸠氏司寇也爽鸠鹰也鸷故爲司寇主盗贼少昊以鸟名官其人之名氏则未闻也】在禹贡爲青州之域周武王以封太公望东至于海

  • 佛祖历代通载卷第八·念常

      东晋。  (癸酉) 孝武帝曜。改宁康(字昌明。简文第三子。十岁即位。崇德太后临朝。二月桓温拥兵来朝。有不臣之志。三月疾还姑孰。七月卒。弟冲代领兵。尽忠王室。三十五崩清暑殿。葬隆平陵。治廿四年)  (丙

  • 撰集百缘经卷第五·佚名

    吴月支优婆塞支谦译  饿鬼品第五  (四一)富那奇堕饿鬼缘  佛在王舍城迦兰陀竹林。时尊者舍利弗。大目揵连。欲设食时。先观地狱畜生饿鬼。然后方食。所以尔者。欲令众生厌离生死求于涅槃。时彼目连。见一饿鬼。身

  • 卷二十九·佚名

    释初品中随喜回向等【经】&ldquo;一切求声闻、辟支佛人布施时,欲以随喜心过其上者,当学般若波罗蜜!一切求声闻、辟支佛人持戒时,欲以随喜心过其上者,当学般若波罗蜜!一切求声闻、辟支佛人,三昧、智慧、解脱、解脱知见,

  • 蒙求集注·李翰

    晋李瀚撰。宋徐子光注。2卷。李瀚《蒙求》是一本供初学者认字的书,它取古人事迹写成四字韵语,以便记诵,皆以对偶成文。徐子光注,以每二句为一节,各为之注,把《蒙求》所言事迹皆详为注解,虽稍嫌冗蔓,而援引赅博,亦颇精

  • 大威力乌枢瑟摩明王经·佚名

    唐北天竺沙门阿质达霰译   摩醯首罗大部多主请问,金刚手菩萨为说乌枢瑟摩秘密曼荼罗法,能成一切种种事业。

  • 一字奇特佛顶经·佚名

    唐北天竺沙门大广智不空译,现威德品第一,佛住三十三天,与四万比丘,八万四千菩萨,及天释梵魔八部众俱。说真言曰,南莫三漫多勃驮南,(引一)步林吽。(二合二)。印契品第二,曼荼罗仪轨品第三,先行品第四,成就频那夜迦品第五,说法品第六,金