净戒品第五之一
佛告舍利弗。破戒比丘有十忧恼箭。难可堪忍。比丘成就十忧恼箭，则於佛法不可滋味。憎说法者不乐亲近。何等为十。舍利弗。破戒比丘见僧和合不生喜心。何以故？和合布萨必驱我出。是恶比丘自知有过常怀忧恼。於持戒者瞋恨不喜。舍利弗。是名破戒比丘初忧恼箭。必堕恶道。复次舍利弗。破戒比丘众所憎恶不欲亲近。如恶牛利角人所舍远。是恶比丘自知有过常怀忧恼。舍利弗。是名破戒比丘二忧恼箭。必堕恶道。复次舍利弗。破戒比丘逢见比丘众。自知不同恶心舍离。怀愧耻故不能入众。舍利弗。是名破戒比丘三忧恼箭。必堕恶道。复次舍利弗。破戒比丘毒恶心盛不可化喻。犹尚无有外道戒法。况於净戒。以其破戒因缘人不亲近。舍利弗。是名破戒比丘四忧恼箭。必堕恶道。复次舍利弗。破戒比丘以他财物自养其身。我说此人为重担者，所以者何。行者得者应受供养。破戒比丘非是行者非是得者，是故舍利弗。破戒比丘当於百千亿万劫数。割截身肉以偿施主。若生畜生身常负重。所以者何。如析一发为千亿分。破戒比丘尚不能消一分供养。咒能消他衣服饮食卧具医药。舍利弗。破戒比丘著圣法服。犹尚不应入寺一步。何况得受一饮之水。乃至床榻。何以故？舍利弗。如是恶人於天人中是为大贼。一切世间皆应远离。舍利弗。是败坏人即是怨家。如来悉听一切世间皆至我所。破戒之人如来手遮。非我弟子。何况一日住我法中。舍利弗。譬如死人死蛇死狗最为臭秽。清净诸天欲游戏时。不应得见若见则远。如是舍利弗。破戒比丘如彼三尸臭秽不净。智者远离不与同事布萨自恣。舍利弗。破戒比丘於我法中为是不吉。持戒比丘见此破戒即时远离。何以故？若破戒比丘手所触物及所受物。於持戒者则为毒恶。舍利弗。正使三尸臭秽满地。我能於中行四威仪。不能与此破戒比丘须臾共祝何以故？舍利弗。是为沙门中卑陋下贱。为沙门中朽坏弊恶。为沙门中秕糠。为沙门中垢。为沙门中浊。为沙门中污。为沙门中曲。为沙门中粗。为沙门中失圣道者，如是人等。於我法中出家求道而得重罪。舍利弗。如是之人於我法中。为是逆贼。为是法贼。为是欺诳诈伪之人。但求活命贪重衣食。是则名为世乐奴仆。舍利弗。譬如黄门非男非女。破戒比丘亦复如是，不名在家不名出家命终之後直入地狱。舍利弗。譬如蝙蝠欲捕鸟时则入穴为鼠。欲捕鼠时则飞空为鸟。而实无有大鸟之用。其身臭秽但乐闇冥。舍利弗。破戒比丘亦复如是，既不入於布萨自恣。亦复不入王者使役。不名白衣不名出家。如烧尸残木不复中用。如是比丘。无有戒品定品慧品解脱品解脱知见品。但有具足破净戒品。不能出大微妙音声。戒声定声慧声解脱声解脱知见声。但出毁戒弊恶音声。与诸同恶俱出恶声。但论衣服饮食床卧。受取布施树木华果。为贵人使。及论国土吉凶安危戏笑众事诸不善语。常於日夜伺求尘染。比丘如是，身业不净口业不净意业不净当堕地狱。舍利弗。是破戒比丘乐於闇冥。如彼蝙蝠。闻说正经以为忧恼。所以者何。如实说故。世间之人不喜实说但乐顺意。如是比丘於说法者心不清净。重更为罪增益地狱。舍利弗。是名破戒比丘五忧恼箭。必堕地狱。复次舍利弗。破戒比丘无有羞耻。诸根散乱成就不净。身口意业不净威仪。所著衣服皆不如法。好喜妄语不能护口。心常驰骋染於垢秽。舍利弗。如新瓦器盛以屎尿臭烂脓血。後去不净著栴檀香。复去栴檀如是瓦器有何等气。世尊，是新瓦器先盛屎尿臭气坚著。唯有臭气无栴檀香。舍利弗。人以清净信等诸根出家学道。遇恶知识而随其教。舍利弗。何等为恶知识。恶知识者，常好调戏轻躁无羞。言语散乱不摄诸根。心不专一痴如白羊。亲近如是恶知识者，失须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果。乃至失於生天之乐。况涅槃道。但能修集破法罪业。与破法者而共从事。是人成就不净身业不净口业不净意业不净持戒。身死之後入於恶趣。云何恶趣。恶趣名为地狱畜生饿鬼阿修罗道。复有恶道如阿由勒虫。婆伽罗目呿虫。浮弥修遮迦虫。修脂目迦虫。是人多生此诸虫中。舍利弗。是人随恶知识。若生人中父母生离死亡丧失。亲里衰恼国土破坏。生八难中舍八乐处。多欲怒痴常好戏调。轻躁无羞言语散乱。不能摄心痴如白羊。为贪欲瞋恚愚痴所坏。聋哑盲瞎手脚挛躄。共恶知识生无佛处。若值佛世目不喜见。不喜闻法不与佛众而共和合。起是恶业。恶人共生乐下劣法。於正见中生邪见想。於邪见中生正见想。是名下欲下忍下慧。舍利弗。下慧之人。终不能为厌离灭道涅槃生心。舍利弗。遇恶知识而得如是诸衰恼患。有是相貌。是人闻是诸深经法。惊疑怖畏如堕深坑，则堕大罪深坑堑中。何以故？舍利弗。如经中说。破戒比丘有大重罪。何因缘故名为破戒。破所受戒难可教语。行无常准多所违逆。常行贪著多杂糅行。贪瞋痴行乐诸杂语。名为破戒。复有乐多事务。乐多讽诵。乐多睡眠。所言不顺无有次第。说不清净贪著我人寿者命者，是故名为弊恶比丘。不知节量。不知沙门法。不知婆罗门法。乐行医术贩卖求利。乐为国使污染诸家。乐与白衣给使作务。以诸树叶华果奉上好为白衣说外道法。心常舍离出世间法。未满二十受具足戒。受戒事中有诸不具。形体缺少不应於法。受生米穀钱帛金银。不顺教诲拒逆师命。不自知身不知他人。不能分别贵贱差品。好喜妄语贪著戒龋行事散乱心不专一。面有瞋相慳贪不信。不识恩义多怀贪欲。睡眠戏调疑悔瞋恨。覆藏罪恶。好自专执。嫉妒谄曲无所惭愧。自大放逸憍慢我慢大慢邪慢。好行欺诳赞美其身。多作方便开利养门。陵践白衣伪现亲厚。因势得财以夸众人。毁破戒品定慧解脱品。解脱知见品。於佛法众心不定信。不信业报贵於现利。谓无後世多诸疑悔。志性浅弱常好惊怖。舍利弗。是名弊恶比丘。如是痴人於我法中。便是屎尿臭秽不净。是人成就身口意业命不清净故。命终之後堕在恶道入大地狱。如是比丘。诸佛如来及弟子众。常所远离。馀好道者求灭度者，亦皆不近。舍利弗。譬如栴檀置不净器同於不净。不复任用。如是舍利弗。若在家出家亲近是人习效所行。亦破戒品不久同恶。颜色毁悴破失威仪。命终之後生地狱中。舍利弗。如是恶人诸佛如来及弟子众，并馀求道好灭度者，皆所远离。舍利弗。譬如栴檀置不净器。不复任用。如是舍利弗。若在家出家虽以涂身犹杂不净。舍利弗。此恶比丘亦复如是，虽坐众中著圣法服。然是比丘恶相犹现。梵行比丘见此不净远而不近。见他远离心则瞋恨。以是因缘死入地狱。舍利弗。是名破戒比丘六忧恼箭。必堕地狱。
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