首页 / 正文

楚林上睿禅师住郢州潼泉山法兴禅寺语录卷之三

小师▆▆等记录

示众至道无难惟凭息见祗此息见二字是断生死根株底刀子何以你若不作生死见何处得有生死来有般底认着未开口已前是主开口后是宾既认着未开口时是主岂不是死见认着开口后是宾岂不是生见未开口已前无问无答无见无闻岂不是属无已开口后有问有答有主有宾岂不是属有若恁么分别有无俱在生死全张正落在断常坑里如何叫做了生脱死我且问你未开口已前宾在甚么处既开口后主在甚么处正恁么时莫是宾主历然么若你何者是你自己莫见恁么道便云二边俱不着中道不须安逢人便喝逢人便打谓之洒落不认物又将古人却物为上逐物为下之句为证若恁么二边中道总成心外之法汝所认者即是法外之心转见不堪不见退翁师祖道要去佛见莫以静处为是要去众生见莫以闹处为非所以我去岁在毗卢除夕曾作偈示蕴书记曰日日日是三十日时时时是未生时今日大年三十日来朝元旦拜年时还会么如不会只须自着精彩别人替你不得莫只认名认相认言语古人只叫你体会大道不曾叫你认着一切转加生死须知师家一言半句借路迳过他不作个解会他不将实法系缚人潼泉恁么道已是恶口罪过不少言多则去道远矣待汝打破蔡州城杀却吴元济时再来与汝商量久立珍重。

除夜两序请上堂举北禅贤禅师小参云年穷岁尽无可与诸人分岁老僧烹一头露地白牛炊黍米饭煮野菜根烧骨柮火大家吃了唱村田乐何故免见倚他门户傍他墙刚被时人唤作郎便下座归方丈至夜深维那入方丈云县中有公人勾和尚禅曰作什么那云道和尚宰牛不纳皮角禅遂捋下头帽掷在地上那便拾去禅跳下禅床拦胸擒住叫云贼贼那将帽覆禅顶曰天寒且还和尚禅呵呵大笑那便出去时法昌为侍者禅顾昌云这公案作么生昌云潭州纸贵一状领过师云北禅私宰耕牛惹人聒噪虽然胆泼未是好手若无一个头帽不知将底完事潼泉这里年穷岁尽亦无可与诸人分岁只是煮璎珞粥烹野菜根大家吃得饱鼻鼻地彼彼山中人共说山中话虽然有头水牯牛从不曾将眼觑着任他山头山尾溪东溪西有时耕云犁雨带水拖泥有时高卧烟霞藏头敛尾不须照顾那假鞭绳击拂子高声召众曰还见么头角峥嵘芳草地皮毛交互月明中便下座。

安陆府三间阇黎元旦设斋请上堂拈香祝 圣毕就座举香严闲禅师曰去年贫未是贫今年贫始是贫去年贫犹有卓锥之地今年贫锥也无洞山文和尚曰去年富不是富今年富始是富去年富祗有一领黑黪布褊衫今年富添得一件百衲山水袈裟岁朝抖擞呈禅客实谓风流出当家师云二大老一人夸富一人张贫彼此异趋互分途辙潼泉也不富也不贫天高地厚日月齐明祗余一顶袈裟在递代相传无旧新信手拈来撩乱搭忍辱柔和似不曾法王宝座亲登陟为祝 皇王亿万春拈拄杖卓一下曰此是祖花孙重父业子承且道还有欣夸也无喝一喝曰四海浪平龙稳睡九天云尽凤高腾。

辛酉人日毗卢瑛监寺设斋请小参举云门道直得尽乾坤无纤毫过患犹是转句不见一色始是半提更须知有向上全提时节作么生是全提的句一僧云不得春风力怎见百花香师云犹是转句一僧云掀翻海岳求知己拨转乾坤见太平师竖起拂子云试向这里拨看僧一喝师云何曾拨得一僧出礼拜归位师云大似真乃曰瑛监寺去岁发心欲于元旦办斋山僧不许初二初三亦不许那至人日昨夜知客来报明日要请上堂山僧曰我这里正彻困上甚么堂再乞不已许他小参一夜思量无启口处至早粥后供过童子谓曰已挂小参牌了也我曾问副寺师如何是小参寺曰吃粥如何是大参寺曰吃饭山僧道只恐不是玉是玉也大奇乃问童子汝作么生会童曰是真底山僧便劈面一掌童忙然山僧叱曰去童便珍重去且道淆讹在甚么处于此明得全提半提自知下落乃至德山棒临济喝柏树子麻三斤乾矢橛俱胝指石巩弓一一如观掌果于此不明咫尺之间何啻千里万里复举本仁禅师上堂曰老僧寻常不欲向声前色后鼓弄人家男女何故且声不是声色不是色僧问如何是声不是声仁曰唤作色得么如何是色不是色仁曰汝唤作声得么僧作礼仁曰且道为汝说答汝话若向者里会得有个入处师拈拄杖卓一下云机轮转处谁堪委纵是张良恐损神又卓一卓下座。

如城托钵小参举阿难入廛托钵世尊曰当依七佛仪式阿难问曰如何是七佛仪式世尊唤阿难阿难应诺尊曰托钵去师举毕乃大咳一声众罔措复曰若更问如何是七佛仪式待归来时为汝说破。

普度寺西印阇黎领周新宇唐玉卿严美吾袁玉林居士设斋请上堂师曰有情之本依智海以为源含识之流总法身而为体识得此体圣凡一体识得此源河海一源其或不然未免为蛇添足去也拈拄杖卓一下曰男儿自有冲天志不向如来行处行。

解制上堂问东风拂尽冻云天春在枝头众鸟喧百匝千重即不问冲关夺角请师宣师云一任轻帆过洞庭进云教中道若谓如来有所说法即为谤佛和尚即今是有说耶无说耶师竖起拂子进云恁么则尝忆江南三月里鹧鸪啼处百花香师云且缓缓乃云今朝正月半打鼓普请看一日三上堂分明呈旧面露柱挂灯笼山门穿佛殿岭梅造次开池水斟酌泮万别与千差吾道一以贯拈拄杖卓一卓云放出南山白额惊散狐狼野干拈拄杖下座。

慧明大德为师亮如五旬诞辰请升座喝一喝曰于此明得其寿也广其德也隆其福也厚其孝也至三世诸佛无不于此度生历代祖师无不于此说法天下老和尚无不于此建立宗旨乃至接引后昆老幼贵贱男女僧俗无不于此立命安身受用自在一切智智清净无二无二分无别无断故释迦老子说到这里已是随波逐浪山僧不妨多处添些击拂子曰云外已来朱顶鹤庭前久立翠髯松。

竟陵广德聂善人请升座观自在菩萨行深般若波罗密多时照见五蕴皆空五蕴空处用无尽用无尽处力有余力有余处生死灭生死灭处眼中楔眼中既不容楔则无戏论之法亦无惊异之谈湛寂虚凝了无依倚虽居尘劳火宅恒修般若正因虽处穷谷深山不舍度生之念一毫头上分身万象丛中独露一为无量无量为一大中现小小中现大上合十方诸佛同一慈力下合一切众生同一悲仰虽然如是要且不是衲僧行履处且如何是衲僧行履处以拄杖架肩云楖栗横担不顾人直入千峰万峰去便下座。

辛酉仲春十三日为先老和尚小祥升座拈香曰此一瓣香以万丈庐山为其始高厚莫及以千仞黄鹄为其终宽广有余爇向炉中供养孤危不立道出常情啸堂大和尚敛衣就座曰去年今日实不去捻指光阴三百日今年今日实不来相将携手上花台殷勤报与诸禅客现成面目莫疑猜作么生是现成面目良久曰万古长空风月在一回相见一伤神。

竟陵紫芝庵又唯襄仁二当家同非隐法师设斋请上堂乃云穷玄究妙徒费精神向上提持望空启告二途不涉谁是知音棒喝交驰难为作者直饶迦文始祖四十九年横说竖说广说略说顿渐偏圆秘密不定皆为逗机之谈未是真实之说遂拈起拄杖曰看看偏也圆也顿也渐也是秘密是不定随卓一卓三段不同收归上科。

上堂拈拄杖卓一下云恁么会得正是眼中撒沙耳里注水不恁么会亦如敲冰索火缘木求鱼潼泉恁么道何异身外寻身梦中说梦谁知道无迷悟发证由师运万行之因华严一身之极果或寻师于穷谷或礼友于市廛循途觉尊渐进知尊直须烧却青龙钞始解呵佛骂祖不惜桶底脱自然盖地函天乃大喝一喝云还会么出群本是英灵汉敌胜还他狮子儿。

晚参六祖云非风动非幡动仁者心动曾觉云非心动师曰既非风幡心动毕竟作么生动一僧云现成行货不欠分文师展手云布施一文来僧礼拜师打云元来将不出良久乃曰非风动非幡动等闲藉没空王俸是风动是幡动蛇死从来须活弄曹溪路上觅疏亲劝君莫作辰朝梦喝一喝曰前路艰危伏惟珍重。

丙午仲夏云南沅江府驻镇总戎王公起龙太守潘公士秀请师就本郡万德禅寺为四众说三檀大戒毕仍请升座问答竟师乃竖起拄杖招众曰看看自从威音王那畔更那畔无有威音王名字卓有这个头头无碍法法全该不用思量十分成现及至拈花微笑画样起模断臂安心分枝布叶今日落在万德手里了无顾惜卓一卓曰恁么放去如天普盖又卓一卓曰恁么收来似地普擎连卓两卓曰不收不放地厚天高全放全收天回地转离此四句且作么生承当良久乃大喝一喝云你若肩背有力尽情担取去复举僧问乾峰十方婆伽梵一路涅槃门未审路头在什处峰以拄杖画一画曰在这里师云可惜一路涅槃门被乾峰一时画断不但这僧踏脚不上至令十方婆伽梵进退无由若问万德路头在什处但向他道看脚下若是眼清脚健底敢保得路便行后来这僧举似云门门曰扇子 跳上三十三天触着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾云门慈悲特杀八字打开叵耐这僧依然不能入作召众云还知么二大老总被这担板汉一齐看破了也且道毕竟路头在什么处咄平地上抬脚不起底有甚么限便下座。

晚参未跨门限早与三十已入门来合吃多少僧才出师便打僧一喝师又打一僧曰早已吃棒了也师曰把髻投衙僧一喝师曰虾跳何曾出得斗。

上堂佛法二字匙挑不上筋搅不开风吹不入雨洒不湿孤迥迥活泼泼取之无能舍之不得有时遍天涯而无朕迹有时无朕迹而遍天涯不是神通妙用亦非法尔如然脱下贴肉布衫头头赤体全提不坐百尺竿头着着浑彰大用向赫日里崩雷晴空中走电断大小乘于井索钱贯塞有无漏于笊篱木杓透声色于声色超死生于死生水到渠成风行草偃正恁么时如何受用喝一喝曰打面还他州土麦唱歌须是帝乡人。

为新戒晚参拈起拄杖曰看看过去诸如来斯门已成就左边卓一卓曰且向这边立未来修学人当依如是学右边卓一卓曰且向这边立现在诸菩萨今各入圆明中间卓一卓曰且向正中立竖起拄杖曰更有一人居何位次识得此人不但一生参学事毕抑令戒体当处圆成便能截生死流登无为岸梯航九有津济四生随掷下拄杖云佛子住此地则是佛受用。

晚参拈拄杖扣空云敲空作响谁是知音复击禅床云击木无声徒劳侧耳吓得无位真人七颠八倒扶也扶不起把也把不定试问诸人如何与伊作主妃无山僧今日失利。

上堂一九与二九相逢不出手三九与四九骑马冰上走撞着跨虎丰干笑我衣穿露肘满面惭惶忍不禁急唤春光早回首柳渐舒眉桃渐开口万卉敷荣众窍哮吼文殊普贤齐奔竞走咄咄休奔走此身已在长安莫问咸阳到否。

法华寺法印阇黎五旬初度设斋请上堂乃曰初二日已前囫囵无缝罅初二日已后洞达没遮栏正当初二日八面灵珑十方通畅进一步日照寒光澹退一步山遥翠色新折旋契其祖意俯仰顺于时宜大好恁么时节何妨多处添些潼泉本色住山毫无蓄积竖劈洞山贴秤底横织段锦文义交加细披云门奉持底高饤满盛滋味具足三世诸佛历代祖师一总吞吐不下山僧亲从神通大光明藏来有个方便使天下衲僧领文义于光彩门头识滋味于舌根之下这般说话也是庆赞因齐祗如不落数量一句作么生道蓦竖拂子曰清光恒遍照天命又重新挥拂子下座。

佛成道日说菩萨大戒景陵圆智道人设斋请上堂黄面老人昨夜三更失却火天明起来失却井上大人全无依倚丘乙己没处躲根尔小生孟孟浪浪何曾知觉行者起来敲钟伐鼓截路拦街山僧大步连忙赶上一手和赃捉败喝一喝云声闻缘觉诸佛菩萨民非水火不生活日用现行一一皆从这里去赃物既在你敢大胆既到公堂且作么生判断复喝一喝云可知礼也。

师到德山访山学和尚当日率武陵众居士请上堂问大振宗风即不问威音那畔事如何师云且过这边着进云水向石边流出冷风从花里过来香师云那里得者消息来僧礼拜师棒云切忌错承当乃云衲僧行履若片云舒卷无心道者家风似野鹤飞腾绝迹掀翻海岳未遇赏音掇转乾坤欣逢知己制毒龙调正象有我法兄和尚提正眼振颓纲直接德山老人某暂到来命升此座辞既不获只得客听主裁若论佛法岂肯唐突大众乃拈拄杖卓一卓云还委悉么只有天在上更无山与齐。

景陵胡夫人五旬诞辰请上堂漠漠水田白鹭类之弗齐阴阴夏木黄鹂混即知处法身无相南山翠耸千寻法眼无瑕东海碧澄万丈尘尘华藏庄严刹刹宝王国土于斯明得自他不隔毫端于斯未明始终不离当念祗如庆祝一句毕竟作么生道九皋鸣鹤声闻远双桂齐荣日月长。

晚参佛之心天高地厚祖之髓源远流长良久曰还见佛祖心髓么击拂子一下自从春色来嵩少五叶芬芳香到今。

元旦上堂拈香祝 圣毕以拂子点空曰元旦举笔万事俱吉一毫端上文彩全彰百亿山河花攒锦簇湖南北龙吟雾起浙东西虎啸风生明良歌有道喜起赞无为雨旸时若物阜民丰使天下强项禅流人人唱个过头大诺展胸怀拓机用朝宗万派电卷千机总在今日发其端济其美乃喝一喝曰但愿春风齐着力一时吹入我门来。

解制玉卿萧居士设斋请上堂诸方或有禁冬而放夏或有禁夏而放冬虽然各取时宜未免荣枯有异潼泉从来以乾坤为炉韝以山林作炭击以三光为火星以四时为锤煆以佛祖为轨范以凡圣为淬砺直须镕尽规模方堪人作结时何曾双手拽得入解时何尝尽力推得出纵饶恁么担荷得去正是摇橹钉椿未具参学眼在设有伶俐衲僧别资一路撩起便行三千里外也被潼泉拄杖子穿却鼻孔卓杖下座。

楚林禅师语录卷之三(终)

猜你喜欢
  在留沪日侨欢送会答词·太虚
  摄大乘论释 第十卷·世亲
  佛说超日明三昧经卷上·佚名
  卷二百一十一·佚名
  卷十七·道世
  大丈夫论卷上·提婆
  大般涅槃经 第三十卷·佚名
  卷三百九十八·佚名
  卷第二十三(冬字号)·朱时恩
  妙法圣念处经卷第一·佚名
  卷第三十五·李通玄
  普陀洛迦新志卷九·王亨彦
  西洋文化与东洋文化·太虚
  嘱福善书(二通)·太虚
  卷第十四·佚名

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 元风雅姓氏前集目录·孙存吾

    钦定四库全书元风雅姓氏前集目录卷一刘静脩【因】巴延丞相郝天挺史紫微卢踈斋【挚】贯酸斋【云石】许鲁斋【衡】张仲畴【易】李道复【孟】虞伯生【集】卷二张野夫【野】元明善鲜于伯机【枢】赵子昂【孟頫】程雪楼【钜

  • 卷七百八·佚名

    钦定四库全书御定全唐诗卷七百八徐夤徐夤字昭梦莆田人登乾寜进士第授秘书省正字依王审知礼待简略遂拂衣去归隐延夀溪着有探龙钓矶二集编诗四卷钓台金门谁奉诏碧岸独垂钩旧友秪樵叟新交惟野鸥嘉名悬日月深谷化陵丘便可

  • 卷七·徐倬

    钦定四库全书御定全唐诗录卷七李元纮元纮字大纲先居滑州占籍万年本姓丙氏高祖义旗入闗元纮曽祖粲率众归附赐姓李氏元纮性谨厚拜中书侍郎贵为国相家无储积虽季文子之德何以加也卒諡文忠近体诗绿墀怨征马噪金珂嫖姚向北

  • 卷四百四十 列传二百二十七·赵尔巽

      英桂 宗室载龄 恩承 宗室福锟 崇礼 裕德   英桂,字香岩,赫舍哩氏,满洲正蓝旗人。道光元年举人,以中书充军机章京,晋侍读。授山东青州知府,迁登莱青道。擢山西按察使,调山东,署布政使。咸丰三年,擢河南巡抚。粤匪扰湖北,英

  • 建炎以来系年要录卷八十五·李心传

    宋 李心传 撰绍兴五年二月乙亥朔秘书少监魏矼直龙图阁知泉州以矼引亲年有请也 殿中侍御史张绚言臣仰观陛下自临戎以来累降诏旨约束州县常恐一毫扰民今又申诏监司觉察州县至诚恻怛视民如伤虽三代明王之用心不过是矣然

  • 卷之一百四十三·佚名

      顺治十七年。庚子。十二月。壬午朔。皇太后遣公遏必隆、祭端敬皇后。  ○升江西袁州参将孙加印、为浙江衢州副将。广东广州水师右协参将吴文猷、为河南协守开封副将。福建福州水师署副将韩尚亮、为江西南赣右

  • 卷之七十五·佚名

      顺治十年。癸巳。五月。丙寅朔。  ○丁卯。谕吏部。翰林官升转。旧例论资俸兼论才品。朕思果有才品特出者、何必拘于旧例。右春坊右中允仍管内翰林秘书院修撰事吕宫、文章简明。气度闲雅。朕所亲见。着遇学士

  • 九八九 军机大臣奏遵旨查明纳喇性德系纳兰成德改名片·佚名

    九八九 军机大臣奏遵旨查明纳喇性德系纳兰成德改名片【真按:即纳兰性德.】乾隆四十八年七月十二日臣等遵旨查纳喇性德是否卽系纳兰成德改名之处,交查武英殿。兹据覆称:查《钦定八旗满洲氏族通谱》载,叶赫地方纳喇氏,纳喇

  • 别集上卷五·宋名臣言行录

    <史部,传记类,总录之属,宋名臣言行录> 钦定四库全书 宋名臣言行録别集上卷五 宋 李幼武 纂集 廖刚 字用中南剑顺昌县人崇宁五年第进士历县主簿州判官録教五任改漳州録召除监察御史以亲老引外得兴化军靖康初以左正

  • 颜鲸传·张廷玉

    颜鲸,字应雷,慈奚谷人。嘉靖三十五年(1556)进士。授官行人。提升为御史,出朝巡视仓场。当时奸人马汉倚仗定国公权势,放高利贷钱给运漕兵卒。如果不及时偿还,就没收他们的粮饷,被怨家所告。马汉持定国公的信来求情,颜鲸立即将

  • 卷七十三·秦蕙田

    <经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷七十三刑部尚书秦蕙田撰吉礼七十三宗庙制度书益稷予欲闻六律五声周礼春官大司乐凡六乐者文之以五声大师文之以五声宫商角征羽【李氏光地曰凡乐之所谓五声者有调有

  • 慰问沦陷区四众同人·太虚

    ──二十七年十月作──比因粤东骤陷,影响武汉亦急自动撤退,虽战略上之必胜可期,而沦陷之区日广,我同胞被难之惨痛亦愈增,死者长已矣,生者其何以堪!尤关切我同胞中信仰佛教之四众,平居凛信因果之念,行动持止作之戒,坐由国人共业

  • 父子合集经卷第十八·佚名

        西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译   六界差别品第二十六之三   佛言大王。譬若有人于睡梦中与诸宝媛共相执持。是人觉已。忆念梦中所受妙触。为实尔不。王言不也。佛言大王

  • 论炼丹·印光

     ●(以下论炼丹)佛法, 唯教人止恶修善, 明心见性, 断惑证真, 了生脱死。一大藏经, 绝无一字教人运气炼丹, 求成仙升天, 长生不老者。国初, 魔民柳华阳, 作《慧命经》, 尽用佛经祖语, 证炼丹法。挽正作邪,

  • 上清灵宝大法·宁全真

    道教经籍汇集。一为宁全真传,王契真编,66卷,为东华派经典。一为金允中编,47卷,目录1卷,为天心派经典。东华派出自灵宝阁皂宗,天心派出自正一龙虎宗,都为符箓道派,重视斋醮祈禳。故两书都收集整理了上法、灵宝派流传下来的有关

  • 中国哲学史·钟泰

    钟泰编,上海商务印书馆1929年3月初版。全书分上下两卷,凡四编七十二章,通过介绍自周至明清百余位哲学家的生平和思想叙述了中国哲学的发展过程。第一编上古哲学史共13章,对先秦时期儒、墨、道、法、名、阴阳、兵家等诸子

  • 定性书·程颢

    又称《答横渠先生定性书》、《答张横渠子厚先生书》,北宋程颢著。论述己性不分内外物我,主张通过定性的方法,达到廓然大公、顺应万事而不动情感的道德境界。张载提出“定性未能不动,犹累于外物”的问题,为此,程颢特作

  • 救面然饿鬼陀罗尼神咒经·佚名

    佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经,一卷,唐实叉难陀译。与佛说救拔口饿鬼陀罗尼经同本,但无四佛之名号。