释氏要览序

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• ●卷三·陈诗

  望江倪豹岑中丞（文蔚），少为诸生，工文善书。游南昌访族人不遇，贫困佣书。新建夏芝岑粮储，吾友映庵居士之尊人也，时亦为诸生。识之于俦人中，馆之于家，荐为教授，旋举于乡。咸丰壬子成进土，选庶常，散馆授刑部主事，俸薄不足以赡家。有友

• 五言律诗·林逋

  湖楼写望湖水混空碧，凭栏凝睇芳。夕寒山翠重，秋净鸟行高。远意极千里，浮生轻一毫。丛林数未逾，杳霭隔渔舠。秋日西湖闲泛水气并山影，苍茫已作秋。林深喜见寺，岸静惜移舟。疏苇先寒折，残虹带夕收。吾庐在何处，归兴起渔讴。上湖

• 三、宋之小说杂戏·王国维

  宋之滑稽戏，虽托故事以讽时事，然不以演事实为主，而以所含之意义为主。至其变为演事实之戏剧，则当时之小说，实有力焉。小说之名起于汉。《西京赋》云：“小说九百，本自虞初。”《汉书·艺文志》有“《虞

• 过旧居（初稿）·戴望舒

  静掩的窗子隔住了尘封的幸福，寂寞的温暖饱和着辽远的炊烟——陌生的声音还是解冻的呼唤？……挹泪的过客在往昔生活了一瞬间。

• 玄思·闻一多

  在黄昏底沉默里， 从我这荒凉的脑子里， 常迸出些古怪的思想， 不伦不类的思想。仿佛从一座古寺前的， 尘封雨渍的钟楼里， 飞出一阵情怯的蝙蝠， 非禽非兽的小怪物。同野心的蝙蝠一样， 我的思想不肯只爬在地上， 却老在天空里兜圈子

• 48.钱起：湘灵鼓瑟·施蜇存

  钱起，字仲文，吴兴(今浙江湖州)人。年轻时在家乡已有诗名。天宝九年，住在京口(今江苏镇江)旅馆中，一个月夜，听得有人在院子里吟诗，走来走去的吟着两句： 曲终人不见，江上数峰青。 钱起就走出到院子里，一看，没有人。觉得很奇怪，但这

• 卷三百四十二 列传一百二十九·赵尔巽

  　　保宁 松筠子熙昌 富俊窦心传 博启图 　　保宁，图伯特氏，蒙古正白旗人，靖逆将军纳穆札勒子。乾隆中，纳穆札勒殉节回疆，锡封三等公。 　　保宁由亲军袭爵，授乾清门侍卫。从征金川，力战，迭克要隘，将军阿桂荐其才，擢陕西兴汉镇

• 卷十一·黄以周

  　　哲宗 　　△绍圣元年（甲戌，一○九四） 　　１、八月（案：钱大昕《朔闰考》：是月庚午朔。辛未，诏丁忧人左朝请郎、宝文阁待制范纯粹降一官，为直龙图阁、知延安府。以御史郭知章论其在元祐间尝献议？安疆、葭芦、吴堡、米脂等寨，

• 朱子年谱原序·王懋竑

  天生斯民必有出乎其类者为之君师以任先觉之责然而非一人所能自为也必并生错出交修互发然后道章而化成是故有尧舜则有禹臯陶有汤文则有伊尹莱朱太公望散宜生各当其世观其防通以尽其所当为之分然后天衷以位人极以立万世

• 卷三十·傅恒

  钦定四库全书平定准噶尔方略正编卷三十乾隆二十一年秋七月丁亥宣示萨喇尔罪状上谕大学士曰班第鄂容安同萨喇尔驻守伊犂当阿逆叛乱之时班第鄂容安捐躯殉节而萨喇尔独自脱逃及拏解来京朕亲加审讯据称彼时以贼众四集恐力

• 王世充传·李延寿

  王世充字行满，祖先是西域胡人。祖父支颓褥，迁居新丰。支颓褥死后，其妻年轻守寡，和仪同王粲私通，生子名曰琼，王粲就把她娶作小妾。王世充的父亲收自幼丧父，随母嫁到王粲家，王粲喜爱他而收养了他。因而随姓王。官至怀、汴二州长

• 五八、子思生年考（附颜般、王慎、长息）·钱穆

  《孔子世家》云：“伯鱼年五十，先孔子卒。伯鱼生伋，字子思，年六十二，尝困于宋，作《中庸》。”子思生年无考。伯鱼之卒，在周敬王三十七年。（《考辨》第二六。）或谓遗腹生子思，则子思生，至迟亦在周敬王三十七八年也。《檀

• 卷三十三·佚名

  钦定四库全书皇朝通志卷三十三都邑略【二】畅春园在京城西直门外十二里地名海淀圣祖仁皇帝以万几之暇驻跸於此酌泉而甘因明武清侯李伟故园址改建周方十余里筑宫设籞赐名畅春园时奉孝庄文皇后孝惠章皇后憩焉政事几务即

• 第二十二章 隋唐的对外交通·吕思勉

  交通是随世运而进步的，而世运亦随交通而进步，二者是互为因果的。两汉对外的交通，已见第八章。隋、唐时代，国威之盛，不减汉时；而世运又经三百余年的进步，交通的发达，自更无待于言了。语云：“水性使人通，山性使人塞。”观于中、欧

• 黄宝楠·周诒春

  黄宝楠　字悯生。又号晚成。年三十四岁。生于广东。父世英。已婚。子二。女一。初学于香港皇仁书院。任新嘉坡香港各地教员。光緖三十四年。自费游美。入米西根矿业学校。习矿业工程。民国元年。入哥仑比亚大学。习政

• 阳货第十七·孔子

  本篇内容涉及面广泛，包括政治、礼乐、诗教、道德、人性等各个方面，还有几章涉及到当时“家臣执国政”和叛乱的情况，具有史料价值。全篇原文共２６章，本书选２３章。 圣人的虚与委蛇 【原文】 “阳货欲见孔子①，孔子不见，归孔子豚②

• 卷二十四·王天与

  钦定四库全书尚书纂传卷二十四　　　元　王天与　撰金縢第八　　　　　　　　　周书武王有疾周公作金縢【唐孔氏曰武王有疾周公作防书告神请代武王死事毕纳书于金縢之匮及为流言所谤成王悟而开之史叙其事乃作此篇非周

• 释禅波罗蜜次第法门卷第三之下·智顗

  隋天台智者大师说弟子法慎记弟子灌顶再治分别禅波罗蜜前方便第六之三第三验知虚实。略为二意。一正明验知虚实。二简是魔非魔。一明验知虚实者。若于定中。发诸禅善根。是中有真有伪。不可谬生取舍。所以者何。若发诸