杏庭居士集故徽州路休宁县尹致仕洪先生所着诗文也先生讳焱祖字潜夫年廿有六为平江路儒学録浮梁州长芗书院山长绍兴路儒学正调衢州路儒学敎授擢处州路遂昌县主簿天厯元年年六十有二致其事去明年卒于家此先生之履歴也其
郦生食其者，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。及陈胜、项梁等起，诸将徇地过高阳者数十人，郦生闻其将皆握齱好苛礼自用，不能听大度之言，郦生乃深自藏匿。后闻沛公将兵
却说寺中有一老僧，出见匡胤，匡胤知非常僧，向他拱手。老僧慌忙答礼，且道：“小徒无知，冒犯贵人，幸勿见怪！”匡胤道：“贵人两字，仆不敢当，现拟投效戎行，路经贵地，无处住宿，特借宝刹暂寓一宵，哪知令徒不肯相容，并且恶语伤人，以至争执，
甲申死难列传（有总论）夫生死之于人，亦大矣！而老子曰：『民不畏死，奈何以死惧之』？则是于死之外，更有甚于死者。故同一死也，而人复于死之中，生分别焉、列等第焉。曰：若人也，于死而无媿色；若人也，于死而有媿色。犹之烈妇人以身殉节，■〈
浦东老白渡地方民人张金和，开设豆腐店。历有年所，营业发达，积蓄颇裕。一日上午，忽来江北难民男女老幼二千余人，踵门求乞。中有一年届五旬之老妪，首先入门，向店主乞得豆腐浆一碗。乘间详询店主姓名年岁，纠缠不清。旋由巡警到来
江宁织造理事官 加四级臣曹玺恭进。 计呈： 轿一乘、铁梨案一张、博古围屏一架、满堂红灯二对、宣德翎毛一轴、吕纪九思图一轴、王齐翰高闲图一轴、朱锐关山车马图一轴、赵修禄天闲图一轴、董其昌字一轴、赵伯驹仙山逸
吴元珪字君璋，广平人。父亲名鼎，任燕南提刑按察副使。元珪生活简朴，为人持重，喜思考，凡征战方略、治国之道、律令章程的知识，都是家中传授的。至元十四年(1277)世祖召见，命授后卫经历，佩戴金符。十七年随帝去上都，受命去大都万
卜颜铁木儿，字珍卿，唐兀族人，姓吾密氏。性情豪爽，精明，早已入宿卫侍奉武宗、仁宗、英宗三朝。天历初年(1328)，由太常署丞历升为监察御史，又升殿中侍御史。后历任大都路达鲁花赤、都转运盐使、肃政廉访使。由行中书省参知政事
<史部,政书类,法令之属,唐律疏义 钦定四库全书唐律疏义卷十六唐 长孙无忌等 撰擅兴【凡二十四条】疏义曰擅兴律者汉相萧何创为兴律魏以擅事附之名为擅兴律晋复去擅为兴又至高齐改为兴擅律隋开皇改为擅兴律虽题目
<子部,儒家类,御纂朱子全书>钦定四库全书御纂朱子全书卷三十四尚书二商书汤誓问升自陑先儒以为出其不意如何曰此乃序説经无明文要之今不的见陑是何地何以辨其正道奇道汤武之兴决不为后世之谲诈若陑是取道近亦何必迂路
【经】十有一年春王二月，叔弓如宋。葬宋平公。夏四月丁巳，楚子虔诱蔡侯般杀之于申。楚公子弃疾帅师围蔡。五月甲申，夫人归氏薨。大蒐于比蒲。仲孙玃会邾子，盟于祲祥。秋，季孙意如会晋韩起、齐国弱、宋华亥、卫北宫佗、郑罕
△宿障部第五（略引十缘）孙陀利谤佛缘第一奢弥跋谤佛缘第二佛患头痛缘第三佛患骨节烦疼缘第四佛患背痛缘第五佛被木枪刺脚缘第六佛被提婆达多掷石出血缘第七佛被婆罗门女旃沙舞杅谤佛缘第八佛食马麦缘第九佛经苦行缘第十
世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 辩相品第一 稽首造此论 善逝体所生 及教我等师 当勤显斯义 此中最初安立论体。颂曰。 唯相障真实 及修诸对治 即此修分位 得果无
清辩菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 普为饶益一切有情。正发无上菩提大愿。等观世间。常为种种不正寻伺。纷扰暴风乱心相续。邪见罥网之所罥网。生死樊笼之所樊笼。无量忧苦毒箭所射。诸有所行皆
如是受灌顶明其政治之楞伽王普罗伽玛普奢，以镇定楞伽之地，（一）为精勤之果报，王权成立成就之时，以行恭敬之［王］欲使兴大师［佛］之教，（二）僧众之僧团置于［食］邑以养妻子，“戒应如是而由此无其他之戒”，（三）其他同一作法，任何正确之
六卷。不著编者。此集共六卷。所录皆为唐僧人之诗。包括《灵澈诗》一卷、《灵一集》二卷、《清塞诗》二卷、《常达诗》九卷。据 《书录解题》载 《灵澈诗》、《灵一集》,皆一卷,而 《清塞诗》 与《常达诗》皆失载。《
又名《法句集经》、《法句集》、《昙钵经》、《昙钵集》、《法集要颂经》等。佛教经典。古印度法救撰，1卷。中译本有古代葛氏、竺得炎、支谦、法炬、法立、僧伽跋澄、佛念，天息灾等人古汉语译本，现代有法舫、了参等人现
东山沙门遵式，始于天台国清集，于四明大雷山兰若再治。叙缘起第一。明正意第二，一庄严道场，二作礼，三烧香散华，四系念数息，五召请，六具杨枝净水，七诵三咒，八披陈忏悔，九礼拜旋繞，十诵经。