减兰十梅 并序 窃以花虽多品，梅最先春。始因暖律之潜催，正直冰澌之初泮。前村雪里，已见一枝；山上驿边，乱飘千片。寄江南之春信，与陇上之故人。玉脸娉婷，如寿阳之傅粉；冰肌莹彻，逞姑射之仙姿。不同桃李之繁枝，自有雪
六一居士 《雪浪斋日记》云：“或疑六一居士诗，以为未尽妙。以质于子和，子和曰：‘六一诗只欲平易耳。’”《荆公语录》云：“或曰欧阳文忠公亦好奇巧，公曰：‘不然，犹转积水于千仞之溪，其清
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百四十木芙蓉类五言古芙蓉亭 【唐】栁宗元新亭俯朱槛嘉木开芙蓉清香晨风逺缛彩寒露浓潇洒出人世低昂多异容尝闻色空喻造物谁为工防连秋月晏迢递来山钟湘岸移木芙
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房
宋 右 迪 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰列传第六十后魏古弼 张黎 刘洁 邱堆 娥清 伊馛 乙瓌【子干归】周几 豆代田 车伊洛 王洛儿 车路头 卢鲁元 陈建 来大干 宿石 万安国【嵇根】周观 尉拨 陆眞
隋高祖高祖与后重誓无异生子以絶分争又使五子分据大镇晩年父子兄弟迭猜忌皆不以寿终【温公】杨素【何去非】炀帝荒淫【乐天 东坡】严峻法令【陈子昻】通论文帝炀帝【温公】高祖与后重誓无异生子以絶分争又使五子分据
<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷一百五十二人物志三十二大臣传十八【满洲正黄旗六 图理琛 贝和诺查克丹 觉罗满保 玛拉 素图 托特 定夀 拉布敦】图理琛图理琛满洲正黄旗人姓
敌国相图，必审于彼己。将强敌弱，则利于进取；将弱敌强，则利于自守。违此二者，而求成功，难矣。东晋渡江，以江淮为境，中原虽屡有变，而南兵不出，出亦无功，皆夷狄自相屠灭而已。石勒之死也，庾亮为北伐之计，石虎之老也，庾翼为徙镇之役，皆无
游氏本拾遗问《文中子》：「圆者动，方者静。」先生曰：「此正倒说了。静体圆，动体方。」问：「管仲设使当初有必死之理，管仲还肯死否？」曰：「董仲舒道得好，惟仁人正其义不谋其利，明其道不计其功。」问知崇礼卑。曰：「崇的便是知，卑的
明 胡广等 撰僖公下【丁襄王丑八年】十有六年【齐桓四十二晋惠七卫文十六蔡庄二郑文二十九曹共九陈穆四成十一宋襄七秦穆十六楚成二十八】春王正月戊申朔陨石于宋五【陨公作霣】【左传陨星也公羊传曷为先言霣而后言
【题解】本篇谈论什么样的人才能称为超等奇才，故篇名曰“超奇”。王充把儒分为四等：儒生、通人、文人、鸿儒。他说，能讲解一经的是儒生；能博览古今的是通人；能摘引传书，写报告，提建议，作传记的是文人；能精心思
西晋沙门释法炬译如是我闻。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。为人敬仰悉来供养。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。大王大子群臣下至人民。悉来供养具衣被饮食床卧疾瘦医药。尔时世尊名德远闻。
魏国西寺沙门法藏述 法界缘起章 圆音章 法身章 十世章 玄义章(七科已上并未入疏)法界缘起章夫法界缘起为碍容持。如帝网该罗。若天珠交涉。圆融自在无尽难名。略以四门指陈其要。一缘起相由门。二法性融通门。三
予曾将人事之好歹，两两并列，撰书一卷，令伥伥者读之而知所趋避矣。年来复见人之言行举止，不当于理，而犯天人之恶者，比比皆然。因又另续十类，各以“惜”字贯首。要知“惜”者，有怜爱痛惜之义存焉。惟人不知此“惜”也，所以易染种
考辨伪书专著。三卷。明胡应麟著。唐宋以还,赝书代作,作者日传,有人不察,尽信不疑,致使谬种流传,为害非浅,而辨伪专著甚少。应麟有感于此,著成《四部正讹》,专门考订辨别伪书。此书先概括介绍伪书出现的种种情况,将其
洞玄灵宝太上六齐十直圣纪经。撰人不详，约出於隋唐。言齐戒日期及齐法。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《秘书省续编到四库阙书目》著录。本经当撰于宋。述斋法。以六种斋为纲。
佛教著述。明智旭撰。一卷。约撰于清顺治三年至十一年(1646—1654)间。是宣扬佛教善恶报应说为主要内容的著作,共收录以明代末年为背景的故事七十九则,其中善报事例三十条。多为作者本人搜集。
全一卷。西晋法炬译。此即中阿含行欲经。内容记述给孤独长者分别说明求财与受用之胜劣不同。此处之‘淫’，非指色欲，而指非法求财，荡然无礼者。