四部正讹
考辨伪书专著。三卷。明胡应麟著。唐宋以还，赝书代作，作者日传，有人不察，尽信不疑，致使谬种流传，为害非浅，而辨伪专著甚少。应麟有感于此，著成《四部正讹》，专门考订辨别伪书。此书先概括介绍伪书出现的种种情况，将其分为二十类:一，有伪作于前代而世率知之者；二，有伪作于近代而世反惑之者；三，有掇古人之事而伪者；四，有挟古人之文而伪者；五，有傅古人之名而伪者；六，有蹈古书之名而伪者；七，有惮于自名而伪者；八，有耻于自名而伪者；九，有袭取于人而伪者；十，有假重于人而伪者；十一，有恶其人，伪以祸之者；十二，有恶其人，伪以诬之者；十三，有本非伪，人托之而伪者；十四，有书本伪，人补之而益伪者；十五，有伪而非伪者；十六，有非伪而实伪者；十七，有当时知其伪而后世弗传者；十八，有当时记其伪而后人弗悟者；十九，有本无撰人，后人因近似而伪托者；二十，有本有撰人，后人因亡逸而伪题者。然后按经、史、子、集次序列出伪书，逐一辨析论证。卷末还有审核伪书的方法八条:一，核之《七略》以观其源；二，核之群志以观其绪；三，核之并世之言以观其称；四，核之异世之言以观其述；五，核之文以观其体；六，核之事以观其时；七，核之撰者以观其托；八，核之传者以观其人。本书所辨伪书有一百零四种，比此前宋濂的《诸子辨》超过一倍多，而且把辨伪范围扩大到经、史、子、集四部，实乃前人所无有。宋书之辨，多属“卫道”之评，胡书之辨，皆为辨伪求真。书中所概括伪书的情况、辨伪的方法，对我们今天仍有很大参考价值。
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