童年

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• 芮烨·唐圭璋

  　　烨字国器，一字仲蒙，湖州乌程人。生于徽宗政和四年（1114）。绍兴十八年（1148）进士。与弟煇力学起家。初仕为仁和令。为左从政郎。以得罪秦桧，追一官，武冈军编管。绍兴二十五年（1155），桧死，复元官。除国子正。三十一年（1161），除秘书

• 第四十九回　端礼门立碑诬正士　河湟路遣将复西蕃·蔡东藩

  　　却说徽宗既信邓洵武言，欲重用蔡京，且因京入都陈言，力请绍述，遂再诏改元，定为崇宁二字，隐示尊崇熙宁的意思。擢洵武为中书舍人给事中，兼职侍讲，复蔡卞、邢恕、吕嘉问、安惇、蹇序辰官，罢礼部尚书丰稷，出知苏州，再罢尚书左仆

• 卷之一百八·佚名

  洪武九年八月癸未朔○甲申赐狭西征进将校钞人二十锭○乙酉以户部侍郎周斌郎中偰斯为户部尚书中书省左司都事徐铎为户部侍郎户部员外郎徐伯善秦相府录事张宗户部主事尚质刘中沁源县知县邵善为户部郎中户部主事苏鹏翼为

• 卷十六·鄂尔泰

  <史部,传记类,总录之属,钦定八旗满洲氏族通谱　　钦定四库全书八旗满洲氏族通谱目录卷十六叶赫地方舒舒觉罗氏硕翁科洛巴图鲁图鲁什费扬古　　　　　　禅禅安布禄　　　　　　新布吴努春　　　　　　岱音布禄舒敏以上

• 经幄管见卷三·曹彦约

  （宋）曺彦约 撰寳庆二年二月初二日入讲筵同侍讲王塈待对是日仍读任宰职篇　景徳初北道用兵毎邉奏至凡军旅之事多先送中书上谓毕士安冦凖曰此皆欲卿等先知中书总文武大政枢宻院虽专军机然大事须本中书顷来李沆徃徃别具机

• 封禅书第六·司马迁

  刘洪涛　译注【说明】按照《正义》解释，“封禅”的意思有两种说法：一是在泰山上封土为坛以祭天，称为封；在泰山下一处小山上清理出一块地面以祭地，称为禅。合称封禅。二是认为祭天的册文（符）要用银绳缠束，打结

• 张允传·欧阳修

  张允，镇州人。年少时当张文礼的参军。唐庄宗讨伐张文礼，允离开文礼来降，庄宗把他关进监狱，文礼失败后，才叫他出来当魏州功曹。赵在礼叫他当节度推官，历任沧、兖二州掌书记。入京当监察御史，升为水部员外郎，主管制诰。废帝皇子

• 马祖常传·宋濂

  马祖常字伯庸，先祖世代为雍古部，居住在净州天山。高祖锡里吉思，在金代为凤翔兵马判官，尽忠金朝，死后赠恒州刺史。子孙世袭为官，以马为姓氏。曾祖月合乃，随世祖征宋，留于汴京，掌管粮饷，官至礼部尚书。父马润，为同知漳州路总管府事

• ●台湾纪事卷二·吴子光

  淡水吴子光芸阁撰淡水义渡记岸社文祠学舍记沪尾红毛楼记竹堑建城后记重建新埔街文昌祠记游大隘诸山记金广福大隘记双峰草堂记（一）双峰草堂记（二）淡水义渡记义渡者，山阴娄公治淡时所建置者也。先是，淡、彰之交有瓯脱地曰大甲

• 第十一章 后汉乱亡·吕思勉

  第一节　何进之败灵帝崇信宦官。士大夫如蔡邕，邕以灾异被诏问，对言乳母赵娆、永乐门史霍玉及程大人等，为曹节所窃见，事遂漏露。初，邕与司徒刘郃素不相平，叔父卫尉质又与将作大匠杨球有隙，球即中常侍程璜女夫也，璜遂使人飞章言

• 春秋辨义卷十七·卓尔康

  明　卓尔康　撰宣公二壬戌○定王八年十年○晋景公獳元年齐惠十卒卫穆公速元年蔡文十三郑襄六曹文十九陈灵十五弑杞桓三十八宋文十二秦桓六楚庄十五春公如齐公至自齐齐人归我济西田熊过氏曰归不言来济西称我赵伯循曰但

• 第七篇 箴言 第八十一章 天之道·林语堂

  信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。语译真实的话不悦耳，悦耳的话不真实。行善的人，不需言辩；好辩的人，行为反非至善。真正

• 一、中国的悠闲理论·林语堂

  美国人是闻名的伟大的劳碌者，中国人是闻名的伟大的悠闲者。因为相反者必是互相钦佩的，所以我想美国劳碌者之钦佩中国悠闲者，是跟中国悠闲者之钦佩美国劳碌者一样的。这就是所谓民族性格上的优点。我不晓得将来东西文明是

• 卷四十八·李光地

  <经部,春秋类,日讲春秋解义钦定四库全书日讲春秋解义卷四十八昭公三年春王正月【附録左传】三年春王正月郑游吉如晋送少姜之梁丙与张趯见之【二子晋大夫】梁丙曰甚矣哉子之为此来也【卿共妾葬过礼甚】子大叔曰将得

• 提要·顾炎武

  【臣】等谨按左传杜解补正三卷国朝顾炎武撰炎武一名绛字寜人昆山人博极羣书精于考证国初称学有根柢者以炎武为最李光地尝为作小传今载榕村集中是书以杜预左传集解时有缺失而贾逵服防之注乐逊之春秋序义今又不传于是博

• 卷三十一·佚名

  △佛不思议法品第二十八之二佛子。一切诸佛。有十种佛事无量无边不可思议。一切天人不能称量。三世一切声闻缘觉所不能说。除佛神力。何等为十。一切诸佛。於无量无边虚空法界等一切世界兜率天上。修菩萨行而作佛事。

• 下篇：一念红尘·李叔同

  佛说阿弥陀经义疏撷录序隋唐已来，释小本《弥陀经》者数十家。而云栖《疏钞》、幽溪《圆中钞》、灵峰《要解》，尤为时贤推重。但《疏钞》繁广幽奥，《圆中钞》《要解》，亦复义理精微，非始学所能通贯。唯我律祖灵芝元照大师所

• 卷第三十(弥沙塞)·佚名

  五分律卷第三十(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第五分之九五百集法尔时世尊泥洹未久。大迦叶在毗舍离猕猴水边重阁讲堂。与大比丘僧五百人俱。皆是阿罗汉唯除阿难。告诸比丘。昔吾从波旬国向拘夷城。二国中间闻