明 袁凯 撰琴操莘野操黍苖之芃芃兮资雨露之功终嵗在亩兮丰年之可望尧舜去我兮日逺而心伤夏王有道兮吾于此而徜徉傅岩操日之将出兮余趋乎筑之所杵丁丁而不息兮汗淫淫之如雨日既入而始休兮饭麤粝而不饱【叶补】呜呼
臣等谨案陵阳集四巻宋韩驹撰驹字子苍蜀仙井监人政和中召试赐进士出身累除中书舎人直学士院南渡初知江州事迹具宋史文苑传驹学原出苏氏吕本中作江西宗派圗列驹其中驹颇不乐然驹诗磨淬剪截亦颇渉豫章之格其不愿寄黄氏
学诗百法之十六 研究炼字法 学习对偶，即为做诗之预备。然对偶虽工，苟不知炼字之法，则易犯涣散之病，全句精彩无由可见。前人所以有吟成五个字用尽一身心，及吟成一个字捻断数茎髭等说，可见炼字之难，实为学诗者最切要之工夫。
乙丙之交，大清尚未一统，浙东一隅，亦以南北分之，纪实也；使易辨也。萧山徐芳烈涵之着。 甲午春，潞藩自淮而南，次武林，请居焉。 乙酉五月十一日，清兵至金陵，弘光皇帝走，城为之空。 二十五日，马士英从太后至杭，武林沸腾。
嘉靖三十六年十二月庚辰朔金星昼见○辛巳 裁革紫荆关南之塔崖驿并其夫马于上陈驿仍移置上陈驿于紫荆关新城从巡抚都御史郑綗奏也 录三十五年甘肃境外夹山墩等处死事夜不收脱仲祥等五十九人袭升其子各一级○癸未 慈孝
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
光绪十一年。乙酉。十一月。乙未朔。上诣储秀宫问慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后安。至甲子皆如之。内记 ○广东巡抚倪文蔚奏、考官钱桂森等秋闱事毕。请假回籍。得旨、钱桂森、周銮诒、均着赏假两个月。此次摺件。
蠕蠕族，是东胡族的后代子孙，姓郁久闾氏。传说在神元帝末年，有人在东胡抢劫马匹时抓到一个奴隶，头发只齐眉毛那么长，不知道自己的姓名，主人就给他取名叫木骨闾。“木骨闾”就是头秃的意思。木骨闾与郁久闾声音相近，所以他的子
钦定四库全书万寿盛典初集卷三十五恩赉六【开科三】巡抚福建等处地方提督军务都察院右副都御史【臣】觉罗满保谨题为圣寿无疆皇仁广被恳疏代题恭谢天恩事据福建布政使司布政使金培生详称据阖省乡绅郑开极举人贡生监生
◎第二十章 "'修道以仁。'修道，便是说上文修身之道，自'为政在人'转说将来。'修道以仁'，仁是筑底处，试商量如何？"伯丰言："克去己私，复此天理，然后得其修。"曰："固是。然圣贤言'仁'字处，便有个温厚慈祥之意，带个爱底道理。
大国者下流，天下之交。天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取 小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。语译人类能否和平共处，实
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”辜讲孔子说：“在饮食方面来说，聪明而高尚的人绝不会暴饮暴食；在居住方面，也不会太奢求安逸。这样的人工作勤奋，但言谈谨慎。这样的人总是寻找品德
○潭州神鼎山第一代（洪）諲禅师语录神鼎禅师。名洪徕。襄水扈氏子。自游方一衲以度寒暑。尝与数耆宿至襄沔间。一僧举论宗乘颇敏捷。会野饭山店中供办。而僧论说不已。师曰：“三界唯心万法唯识。唯识唯心眼声耳色。是
十善业道品第一归命一切诸佛菩萨如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城。游那罗陀婆罗门村。尔时慧命舍利弗。于晨朝时。共众多比丘。入王舍城各各行乞。尔时众多比丘。离慧命舍利弗。而行乞食。遂尔往到遮罗迦波离婆阇迦外
阿毗达磨识身足论 第十五卷提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉诏译成就蕴第六之三若不成就色界系善心。亦不成就色界系有覆无记心耶。或不成就色界系善心。非色界系有覆无记心。广说四句。不成就色界系善心非色界
大方广佛华严经疏演义钞卷第四 清凉山大华严寺沙门澄观撰述 ▲第二明教摄者教有二种。 ▲一者通相十二分教亦分大小至下十藏品辨。 ▲二者诸宗立教不同今当略释。 二者诸宗立教等者由前经藏有权实等故有此门於中三一
明薛应旗撰，文章集
清代历史演义小说。二十三卷,一百零八回。原名为《新列国志》。冯梦龙著。清乾隆年间,秣陵蔡元放将《新列国志》增删补订,附以序、读法、夹注及评点,题为《东周列国志》刊行。小说本着“恪守正史”的原则进行艺术的加