第二十一齣 奸谋出使【粉蝶儿】〔淨冠带衆随上〕飮恨难消。鎭日萦吾怀抱。下官平章军国事衞三台的便是。前日淮阳刺史傅子虚。爲那奚奴上了辨本。我把他赴京听调。他如今已到京师。我意欲将他从重处置。人情甚是汹汹
◎五行四 ○金 从革，金性也。金失其性，则为变怪。旧说以僣咎、恒旸、诗妖、民讹、毛虫之孽，白眚、白祥之类皆属之金，今从之。 建隆二年七月，晋州神山县北谷中有铁随水流出，方二丈三尺，其重七千斤
灵壁县知县马骕撰孔门诸子言行【三】史记冉求字子有少孔子二十九岁为季氏宰季康子问孔子曰冉求仁乎曰千室之邑百乘之家求也可使治其赋仁则吾不知也复问子路仁乎孔子对曰如求求问曰闻斯行诸子曰行之子路问闻斯行诸子曰
日本自一九三三年初退出国际联盟之后，更加肆无忌惮地进行扩军备战，特别是加紧了全面侵华的部署和后方的准备。在“七七”事变之前，日本在华北连续使用武力和制造事变，国民党南京政府步步屈服，签订了出让华北控制权的“何
车胤，字武子，南平郡人。曾祖父车浚，做过吴国会稽太守。父车育，做过郡主簿。南平太守王胡之以知人闻名，见到童年时的车胤，对其父车育说：“这小儿将会光耀足下门户，可使他学有专攻。”车胤勤奋不倦，博学多通。家中贫寒，常常缺少灯
苏瑰，字昌容，是雍州武功人，隋朝时尚书仆射苏威的曾孙。科试得中进士，补为恒州参军。母丧期间极度悲哀。左庶子张大安上表荐举他孝悌，提拔为豫王府录事参军，历任朗、歙二州刺史。那时，来俊臣因贪淫罪贬为同州参军。人们担心来
奉旨建坊人祀昭忠祠赠忠信校尉罗公传候补训导邑庠生吕公传国子生运湖谢君家传直隶州知州衔赏戴蓝翎甲午科举人修堂刘公传医者许一壶传郡庠生星南吴先生传奉旨建坊人祀昭忠祠赠忠信校尉罗公传公讳冠英，字福泽，姓罗氏；原籍
钦定四库全书钦定八旗通志目録下卷一百二十一人物志一【宗室王公传一之上】卷一百二十二人物志二【宗室王公传一之中】卷一百二十三人物志三【宗室王公传一之下】卷一百二十四人物志四【宗室王公传二】卷一百二十五人
齐有彗星，景公使祝禳之。晏子谏曰：“无益也，只取诬焉。天道不谄，不二其命，若之何禳之也！且天之有彗，以除秽也。君无秽德，又何禳焉？若德之秽，禳之何损？《诗》云：‘维此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福，厥德不回，以受方国。’君无违德，方
宋 蔡模 撰离娄章句上【凡二十八章】孟子曰离娄之明公输子之巧不以规矩不能成方员师旷之聪不以六律不能正五音尧舜之道不以仁政不能平治天下【离娄古之明目者公输子名班鲁之巧人也规所以为员之器也矩所以为方之器也
尔时佛告诸比丘，何等名为方广神通游戏大严经典。所谓显於菩萨住兜率宫。常为无量威德诸天之所供养。逮得灌顶。百千梵众之所称扬。愿力圆满。能正了知诸佛法藏。慧眼清净其心普洽。惭愧知足正念慧行炽然修行。布施持戒
──二十四年十一月作──连日报纸宣载之孙传芳被仇杀记，以十一月十四十五日大公报为最详确。吾颇信施女所述其父施从滨昔日被孙枭首经过，及靳智证居士所述‘馨远──传芳──系余劝其学佛，平日作工夫甚为认真，诚心忏悔，除
论卷七云：‘识言、总显一切有情各有八识，六位心所，所变相见，分位差别，及彼空理所显真如；识自相故，识相应故，二所变故，三分位故，四实性故。如是诸法皆不离识，总立识名；唯言、但遮愚夫所执定离诸识实有色等’。此即五重唯识观中第一
长者李通玄撰 第二菩萨名一切慧世界名波头摩华。佛号无尽月。于此义中义分为五。一释菩萨名。二释世界名。三释随位进修佛果之号。四释其座体。五定其所来方面。一释菩萨名者所以名一切慧。以随位进修中达一切法无体
圣龙树菩萨集颂 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译 菩提心忍辱波罗蜜多品第四 奉行诸善业 施戒而先导 供养于如来 百千劫无尽 修行于羼提 嗔罪而
金华冲碧丹经秘旨，南宋白玉蟾、兰元白传授，孟煦编集。约成书于嘉定年间（1208-1224）。二卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。原书卷首有宝庆乙酉（1225年）盂煦所作《传》文，称此书上卷名《金华冲碧丹经》。乃白玉蟾传授弟子彭耜，
梵名Das/a -cakra-ks!iti-garbha 。凡八卷。译于北凉，译者佚名。又作方广十轮经、十轮经。收于大正藏第十三册。本经述说地藏菩萨之功德，并说依十种佛轮及三乘之十种依止轮，可以转十恶业轮等。凡十五品。其异译本为大乘
全一卷。译者佚名。收于大正藏第十九册。本经内容叙述佛陀在祇树给孤独园时，大光、无量光二位菩萨奉众花国最胜灯王如来之命，来至娑婆世界，授安宅陀罗尼咒，谓此咒多所饶益。佛对阿难说应受持供养此经咒。又本经之同本异译