〔生上〕眼看杨柳高难折。步入桃花落已空。可惜春光不久驻。只将淸泪对东风。只因宫女在此宿歇。小生好生费心。适来都已登程去了。昨夜叫塞鸿打探消息。不知如何。不免唤他一问。塞鸿那里。〔丑〕东君枉费牢笼计。
瀋陽戴亨通乾撰 五言絕句詩 ◆五言絕句詩◆ 古意 子夜歌 四聲曲 秋夜旅情 都門晚眺 對月口占 秋夜 石橋 板橋真武廟 谷口茶棚庵 渡灤河 撫寧道中 磵底花 榆關遇雨 出關聞雁 翡翠花 野茶花 口占贈李復堂 山
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷一百二十二园林类五言古夜游北园 【梁】简文帝星芒侵岭树月晕隐城楼暗花舒不觉明波动见流游韦黄门园 简文帝息车冠葢里停辔仲长园檐疎远兴积賔至羽觞
李昉吕蒙正 张齐贤贾黄中 李昉，字明远，深州饶阳人。父超，晋工部郎中、集贤殿直学士。从大父右资善大夫沼无子，以昉为后，荫补斋郎，选授太子校书。汉乾祐举进士，为秘书郎。宰相冯道引之，与吕端同直弘文馆，改
冯子材王孝祺 陈嘉 蒋宗汉 苏元春马盛治 王德榜张春发萧得龙 马维骐覃修纲 吴永安 孙开华朱焕明 苏得胜 章高元欧阳利见 冯子材，字翠亭，广东钦州人。初从向荣讨粤寇，补千总。平博白，赐号色尔固楞巴图鲁。改隶张国
却说刘建藩据住零陵，与北军相持多日，寡不敌众，多败少胜，不得不向两粤乞援。段总理也恐两粤援刘，暗着人运动粤吏，使他反抗省政府，作为牵制。适值粤属惠州清乡总办张天骥，为省政府所黜，改任刘志陆为总办，天骥心怀怨望，遂对省
汪克宽，字德一，祁门人。十岁时，父亲教他学习双峰饶鲁的著作，能即刻有所领悟。读《四书》能自己断句，日夜学习，其刻苦专心的程度是别的儿童所难以比拟的。后随父亲到浮梁，向吴仲迂求教，求学之心更切。元泰定中(1326)，乡试中举，而
宋 苏洵 撰神【一】圣不可知曰神新改孟子曰可欲之谓善有诸已之谓信充实之谓美充实而有光辉之谓大大而化之之谓圣圣而不可知之谓神旧法诸説虽多而不出于此故取之圣【二】行道化民曰圣新补穷理尽性曰圣夫尧不能穷理尽
【原文】臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂【1】。今天下三分，益州疲敞【2】，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内;忠志之士，忘身于外者，盖追先帝之殊遇【3】，欲报之于陛下也。诚宜开张【4】圣听，以光先帝遗德，恢宏志士之气
黄帝时有草生于帝庭阶。若佞臣入朝，则草指之。名曰“屈轶”。是以佞人不敢进也。（文选王元长三月三日曲水诗序）少皞生于稚华之渚，渚一旦化为山泽，郁郁葱葱焉。（太平御览八百七十二）少昊氏都于曲阜，鞬鞮毛人献其羽裘
──三十四年春在汉藏教理院编──人生佛教开题（代序）笫一章 总叙 第一节 人生佛教名辞的提出甲、中国从前……十善文化的人世。（注二） 附录 对于中国佛教革命僧的训词第二节 人生佛教学理的说明（注三） 附录十
嗣法门人济玑等编住苏州灵岩崇报寺语松陵屠居士玄枢为母屈太君寿请上堂喝一喝曰其用广大宽廓无边其文深其旨远与凡圣为依是众法之本其信之者穷尽法性以之觉亲慧命无涯以之自觉智源罕测启悟劳生破诸尘妄无待渐趋薰习诚
文艺论文集。写于1955年至1963年。1964年2月作家出版社初版。1984年人民文学出版社初版。收录了作者的《序》和文艺论文22篇。
伤寒著作。曹家达注。刊于1931年。本书能密切结合作者个人临症运用《伤寒论》方的经验,融会仲景原文以阐述病理、分析经义,颇多可取,对读者有一定的启发。但也难免失之一隅。后人将此书与《金匮发微》合刊,于1956年由
程瞻庐撰，近代小说
宋诗别集。6卷。蒲寿宬著。关于蒲寿宬的字号及其在宋末的人品节操,余嘉锡《四库提要辨证》论证甚详。刘克庄《后村大全集》卷152《心泉记》云:“初,君行山间,得泉一泓,爱之,有会于心,即其所结庵,匾曰‘心泉’。”知心
本书所录明代人物逸事，朝章典故，风尚民俗等，有补史缺，但也有不经之语。本书有纪录汇编本，今据此标点整理。
凡六卷。元魏吉迦夜、昙曜共译。又称付法藏因缘经、付法藏传、付法藏经、付法传。收于大正藏第五十册。乃叙述释尊入灭后，迦叶、阿难等二十三位印度祖师嫡嫡付法相传之事迹与传法世系。其最后一祖师子尊者，为罽宾国王弥