◎高、李列传（牛万财附） 高必正，初名一功，陕西米脂人，李赤心之母舅也。赤心者，初名过，眇一目，号“一只虎”，李自成之族子。蚤从自成起群盗。自成僭号，以过为权将军，一功为制将军。 弘光元年春，自成再败于秦，由商洛走襄樊，追兵复
话说汉王自从彭城大败，回到荥阳，各国国王见楚强汉弱，恐为项王所攻，遂皆反汉归楚。当时雍王司马欣，翟王董翳，趁着汉兵败散之际，投降楚国。赵相陈余，闻得张耳尚在，心怨汉王设计欺己，亦与汉断绝和好。只有魏王豹身在汉军，心中虽然也
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁瓴阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官
光绪二十七年辛丑五月。乙丑朔。上诣慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后前问安。至甲午皆如之。 ○谕内阁我朝开国以来。宗室人才蔚起。超越前古。凡属宗支。宜如何谨守家法增辉瑶牒。乃近来风气日趋浮靡。
陈第字季文，号一斋，龙西铺人。为诸生时，博及群书，而善谈兵。嘉靖四十一年，参将戚继光征倭至连，就第谋，第为定平倭策。既而督府俞大猷召至幕中，教以兵法，因尽得韬钤方略；大猷喜曰：『子当为名将，非一书生也』。大司马谭纶荐，起家京营
乐畧 【二】祀飨正声序论○祀飨正声序论（臣）等谨按祀飨之乐自汉以后郑樵独取梁之十二雅唐之十二和谓其制作非古而音声有伦故世世因之而不能易嗣是而五代 梁唐晋乐曲散佚不足其类汉有十二成周有十二顺宋有十二安金有十二
钦定四库全书皇朝文献通考卷一百二十七王礼考【三】朝仪常朝【谢 恩仪附】【臣】等谨按常朝之礼唐时有朔望御太极殿文武职事官九品以上皆入朝文官五品以上日参号常参官武官三品以上三日一朝号九参官五品以上五日一
元年，春，王正月，公即位。楚子、陈侯、随侯、许男围蔡。（随，微国。称侯者，本爵俱侯，土地见侵削，故微尔。许男者，戍也。前许男斯见灭以归，今戍复见者，自复。斯不死位，自复无恶文者，从灭以归可知。○复见，扶又反；下贤遍反。）[疏]注“随微
明 赵南星 撰大学正説大学之道三节大学者进乎小学大人之所务也道则其学之方法也大学之道何在在明己之明徳又在乎新民之徳又在乎止于至善夫徳而谓之明者以其虚而且灵具仁义礼智之性于中而足以应夫万事也既曰明徳则本
<经部,五经总义类,朱子五经语类 钦定四库全书朱子五经语类卷十九钱塘程川撰易十九上经十三复虽一阳方生然而与众隂不相乱如人之善端方萌虽小而不为众恶所遏底意思相似【林学履録复】【録末而不为众恶所遏底意思饶
钦定四库全书尚书説卷一 宋 黄度 撰虞书昔在帝尧聪明文思光宅天下将逊于位譲于虞舜作尧典【尧典虞书虞书首尧典见授受之所由也尧名姓伊祈帝高辛子初封唐侯今太原故晋阳县也为天子都平阳今晋州临汾县也聪
(甲戌) 改绍圣。 ⊙(乙亥) 辽改寿昌(主洪基加号圣文神武全功大略聪仁孝惠天祐皇帝) 智海真如慕哲禅师。出于临川闻氏。闻族寒哲又幼孤。去依建昌永安圆觉律师为童子。试所习得度具戒。为人刚简有高识。以
后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘。比丘应曰唯然。比丘从佛听佛说。有贤者法。比丘听说。亦有非贤者法。当听熟听熟知熟念说。比丘唯然从佛受教。佛便说是。何等比丘非贤者
径山语风老人 圆信 较定 无地地主人 郭凝之 汇编庞行婆庞行婆。入鹿门寺设斋。维那请意旨。婆拈梳子插向髻后曰。回向了也。便出去。后闻居士与灵照化去曰。这愚痴女。与无知老汉。不报而去。是可
《九域志》有新志、旧志之分,旧志是指《元丰九域志》,成书于北宋神宗元丰三年,是王存、曾肇与李德刍等人奉敕纂修的;新志是指《新定九域志》,是哲宗绍圣四年经黄裳提议,对元丰旧志的续修增补。因而《九域志》即是以《
一卷。南宋唐淳撰。唐淳,号金陵道人,其生平事迹不详,撰有《阴符经注》一书流传于世。《阴符经注》,全称 《黄帝阴符经注》。学者研究注释 《阴符经》,始于唐而盛于宋。唐宋注释 《阴符经》者多家,各家从不同角度解释
元杂剧剧本。简名《追韩信》。金仁杰撰。末本。此剧仅有曲文，科白不全，第四折并有缺页。剧情由《史记·淮阴侯列传》敷衍而成。剧演韩信大雪天归来，受到妻子的奚落，烦恼出门。又遇恶少仗剑相欺，韩信忍辱三穿其胯下。后来漂
全一卷。略作福田经、诸福田经。西晋法立、法炬合译。收于大正藏第十六册。记述帝释问良田，佛遂说示五净德、七法，谓发心离俗等五净德名为福田，又说建立佛图、僧房等七法为福田。