-                    目  录 八调六十体,八十三字长寿乐二体
迷仙引二体
促拍满路花十一体又名满路花、满园花、归去难、一枝花、喝马一枝花
黄鹤引一体
洞仙歌四十体又名洞仙歌令、羽仙歌、洞仙词、洞中仙、洞仙歌 
- 予今新定府体一十五家,及对式名目:丹丘体(豪放不覊。)宗匠体(词林老作之词。)黄冠体(神游广漠,寄情太虚,有飡霞服日之思,名曰“道情”。)承安体(华观伟丽,过于泆乐。承安、金章宗正朔。)盛元体(快然有雍熙之治,字句皆无忌惮 
- 《词谑》(明)李开先 ——王凤明谨识一《西厢记》谓之“春秋”以会合以春,别离以秋云耳;或者以为如《春秋经》笔法之严者,妄也。尹太学士直舆中望见书铺标帖有“崔氏春秋”,笑曰:“吾止 
- 钦定四库全书两宋名贤小集卷二百五十四宋 陈 思 编元 陈世隆 补竹斋诗集【三】裘万顷送范光伯北行?冥将归休勾芒已促装江边疏栁青江上寒梅香有客当此时中流驾风樯欲学太史公穷汶泗沅湘吾闻帝王州雄丽防钱塘畴昔 
- 	钦定四库全书	石仓历代诗选卷一百五十七	明 曹学佺 编	宋诗三十四	徐积	垓下歌	垓下将军夜枕戈半夜忽然闻楚歌词酸调苦不可听拔山力尽无如何将军夜起帐中舞八千儿郎泪如雨此时上马复何言虞兮虞兮奈何汝	江南春	今 
- ○乐章安世房中歌十七章,其诗曰。大孝备矣,休听昭清,高张四县,乐充官廷,芬树羽林,云景杳冥,金支秀华,庶旄翠旌。七始华始,肃倡和声,神来宴矣,庶几是听,粥粥音送,细参人情,忽乘青玄,熙事备成,清思聈聈,经纬冥冥,我定历数,人告其心,敕身齐戒 
- 辛亥革命的前景不见得佳妙,其实这并不是后来才看出来,在一起头时实在就已有的了。且不说大局,只就浙江来看,军政府的都督要捧一个汤寿潜出来,这人最是滑头,善于做官,有一个时候蒋观云批评他最妙,他说,蛰仙的手段很高,他高谈阔论 
- 刑律之十六诉讼之二干名犯义子孙违犯教令见禁囚不得吿举他事教唆词讼军民约会词讼官吏词讼家人诉诬吿充军及迁徙干名犯义:凡子孙吿祖父母、父母,妻妾吿夫及吿夫之祖父母、父母者,(虽得实亦)杖一百,徒三年。(祖父母等同自首者 
- (一)天祚皇帝,名延禧,字延宁,乳名阿果。道宗的孙子,父为顺宗大孝顺圣皇帝,母为贞顺皇后萧氏。大康元年(1075)出生。六岁时封为梁王,加号守太尉,兼中书令。三年后,进封为燕国王。大安七年(1091),总北南院枢密使事,加尚书令,为天下 
- 	<史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨>	  钦定四库全书	朱批谕旨卷二十八	朱批王景灏奏摺	雍正二年八月二十日四川巡抚【臣】王景灏谨	奏为恭谢	天恩事窃【臣】一介愚陋世受	国恩当	圣主纪元伊始由郡守遽 
- 〔一〕远法师言:“和尚,此是庄严,即非庄严。”和上言:“经文所说,不尽有为,不住无为。”法师重徵:“以何者不尽有为,不住无为?”和上答:“不尽有为者,从初发心,坐菩提树,成等正觉,至双林入涅, 
- ──二十四年十二月在香港菩提场讲──今日到了菩提场,各位正在举行佛七胜会,至诚念佛;这是学佛修行上必做的工夫。因为、没有天然的弥勒,自然的释迦,佛之所以成为佛,不是在迦毗罗国的王宫里就已成了佛,乃是经过几多年苦行后 
-     西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译   如来本行品第五   尔时尊者大迦摄波。见诸阿修罗王于佛会中以神通力化作广大诸供养已。叹未曾有。而作是念。如来昔行菩萨道时种何善根 
- 集法缘成篇第一 诸界结解篇第二 诸戒受舍篇第三 衣药受净篇第四 诸说戒法篇第五 诸众安居篇第六 诸自恣法篇第七 诸衣分法篇第八 诸罪忏法篇第九 杂法住持篇第十。集法缘成篇第一(事法兼通大小齐降。故前举 
- 诗文集。明唐之淳(1350—1401)撰。四卷。之淳字愚士,山阴(今浙江绍兴)人。建文初拜翰林侍读,与方孝孺同领修书事,寻卒。有《萍居稿》、《文断》等。是集约成于洪武二十一年(1388),约四万七千余字。正文含诗文四卷。文 
- 徐震以为美女有十条标准和情态,即容、韵、技、事、居、候、饰、助、馔、趣。 
- 四卷,元魏北天竺沙门菩提留支译。
  有论无经,文来未尽。 
- 一卷。隋代释智顗撰。此义记是为解释姚秦三藏法师鸠摩罗什所译《阿弥陀经》而作。智大师所着法华等疏论集禅法三十三部,一百四十九卷,唯此义记最简略,总共有二千余言。开卷虽列五重玄义,但数语浮云而过。所释净土十疑论,释