美人谱

随机推荐

• 第八出 和鹞·李渔

  〖青哥儿〗（副净上）清明近，游人闹，好风光，大家欢笑。风筝糊不到春郊，高高放去，又有一场脾燥。我戚友先，到郊外游春，教家人拿风筝去画，此时还不见来。你看放风筝的好不多！万一来迟，天上放满了，挨挤不上，却怎么处？（末持风筝上）催急既愁尊

• ◆袁检阅士元（书林外集）·顾嗣立

  士元，字彦章，庆元鄞县人。德佑忠臣镛之孙，性至孝，父患背疽，吮之立愈。年几四十，未尝求仕。御史奥林以茂才荐，授县学教谕，调鄮山书院山长。危参政太朴荐为平江路学教授，擢翰林国史院检阅官，不赴。筑城西别墅，种菊数百本，自号菊村学

• 卷五十九·郭元釪

  钦定四库全书御订全金诗增补中州集卷五十九段成巳下【以下从二妙集补入】寿梦庵张信夫一杯瓮头春持寿丹山客洗盏至客前共坐林下石酒酣语益真道合意自适东风吹醉眼高兴寄空碧人生天地间迅若驹过隙胡为就羁缚惴惴从物役

• 皇宋通鉴长编纪事本末卷第十八·杨仲良

  　　真宗皇帝 　　建玉清昭应宫　宣读天书附 　　大中祥符二年四月己亥，以三司使丁谓为修昭应宫使，翰林学士李宗谔为同修宫使，皇城使刘承珪为副使，供备库使蓝继宗为都监，铸印给之。初议作宫，命谓经度。谓欲殚国财力，规摹宏大

• 第二十三回 宋齐梁传陈国俱都江左·黄士衡

  词曰：一片残山并剩水，年年虎斗龙争。秦宫汉苑晋家营。川原流恨血，毛发凛威灵。白发诗人闲住马，感时怀古伤情。战场田地好宽平。前人将不去，留与后人耕。诗曰：诗向会家闲讲究，话逢知己细评论。评论往事知贤否，讲究前贤说废兴。

• 明神宗显皇帝实录卷之六十·佚名

  万历五年三月戊子朔工部覆给事中刘铉奏丹阳一带河身浅涸漕艘阻滞参政王叔杲不行挑浚临事仓皇倡为开孟渎河坝之议得旨夺俸二月孟渎可开俟秋水落后兴工为来岁运计○户部奏各镇盐引先因两淮壅滞暂停存积十万五千七百余引

• 卷之一百二·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• 尚史卷九十六·李锴

  志四地理志上夫天地既判人智参通其建标荒度必有由来矣迨乎黄帝推分星次以定律度取象涣随舟车致用而后畛域分焉顾时移世短书契阙如所可论拟唯唐虞而已至其九州分合山川附属又易代而推移焉固可按籍而求也述地理志地东

• 锦里耆旧传卷二·句延庆

  【起武成三年尽同光四年春】（宋）勾延 庆撰三年大梁遣使通聘书曰夫唐虞致治遵禅让之明文汤武开基允神人之至愿必有神器是膺皇图况古今迭代之期英豪兴隆之数莫不上开天命下顺人心启王覇之宏机为子孙之大计咸遵轨辙并载简

• 胡居仁传·张廷玉

  胡居仁，字叔心，余干人。闻知吴与弼在崇仁讲学，便去与之交游，而完全放弃做官的念头。他治学以忠信为先，以把握善心为要，随时保持戒慎之心，因而命名他的居室为“敬斋”。他为人端庄持重，对妻子相敬如宾。时常备一记事册，详细记录

• 第二章永久社会之成立法·孙中山

  十一节立会发起永久社会之第一回集会，其组织方法与临时集会相同，但须订立章程规则及选举长任职员。（演明式）譬如庆典会告终之后，与会者兴趣未消，感情愈结，均欲成立一会，以助政治改良，而导社会进步。于是再集同人，从新发起，其进行

• 营缮·朱元璋

  凡诸王宫室，并依已定格式起盖，不许犯分；燕因元之旧有。若王子、王孙繁盛，小院宫室，任从起盖。秦王府（西安） 晋王府（太原） 燕王府（北平） 周王府（开封） 楚王府（武昌）齐王府（青州） 鲁王府（兖州） 蜀王府（成都） 湘王府（荆州） 代王府（大同）肃王府（甘肃

• 大学衍义卷十七·真德秀

  格物致知之要二辨人材奸雄窃国之术春秋传晋魏绛曰【晋国名魏绛晋大夫】昔有夏之方衰也后羿自鉏迁于穷石【后羿夏诸侯鉏及穷石皆地名】因夏民以代夏政【禹孙太康淫放失国夏人立其弟仲康仲康亦防弱仲康卒子相立羿遂代相

• 卷十八·严粲

  <经部,诗类,诗缉> 钦定四库全书 诗缉卷十八 宋　严粲　撰 南有嘉鱼之什　　　小雅 【陆氏曰自此至菁菁者莪六篇并亡篇三是成王周公之正小雅】 南有嘉鱼乐与贤也【乐音洛】大平之君子【大音泰】至诚乐与贤者共之也【

• 卷四百六十七·佚名

  △第二分无相品第七十四之二复次善现，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。能以离相无漏之心受持净戒。谓圣无漏道支所摄法尔所得善清净戒。如是净戒无缺无隙无瑕无秽无所取著。应受供养智者所赞。由此净戒於一切法无所取

• 为东亚佛教大会答记者问·太虚

  各国佛教大会，原由太虚于去岁在世界佛教联合会发起，议定每年开会一次，首次已于去岁六月在庐山大林寺开过。第二次会地，议决在日本举行，由日本代表定名为东亚佛教大会。此次赴日之代表，即根据去岁大林寺之议决案。至此行责任

• 南岳继起和尚语录卷之二·弘储

  嗣法门人济玑等编住苏州灵岩崇报寺语松陵屠居士玄枢为母屈太君寿请上堂喝一喝曰其用广大宽廓无边其文深其旨远与凡圣为依是众法之本其信之者穷尽法性以之觉亲慧命无涯以之自觉智源罕测启悟劳生破诸尘妄无待渐趋薰习诚

• 十八泥犁经·佚名

  一卷，后汉安世高译。说十八地狱之受苦及寿命之长远。