七言 咏史诗 胡 曽 乌江 争帝图王势已倾八千兵散楚歌声乌江不是无船渡耻向东呉再起兵 章华台 茫茫衰草没章华因笑灵王昔好奢台土未干箫管绝可怜身死野人家 细腰宫 楚王辛
《夏书》：禹堙洪水十三年，过家不入门。陆行载车，水行乘舟，泥行乘毳，山行则梮，以别九州；随山浚川，任土作贡；通九道，陂九泽，度九山。然河灾之羡溢，害中国也尤甚。唯是为务，故道河自积石，历龙门，南到华阴，东下底柱，及盟津、雒内，至于大伾。
◎宋纪一百六十五 ∷起屠维赤奋苦十月，尽重光单阏十二月，凡二年有奇。 ○理宗建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝 绍定二年金正大六年，蒙古太宗元年 冬，十月，乙未朔，诏：“诸道提点刑狱，以十一月按部理囚徒
成化十年春正月丁亥朔 上诣 奉先殿 皇太后宫行礼毕出御奉天殿文武群臣及四夷朝使行庆贺礼 皇太后 皇后俱免命妇朝贺○户部奏顺天府并五城兵马司审勘京城乞食贫民八百一十二口请给粮赈恤从之○戊子文武群臣朝亲王
钦定四库全书 隆平集卷八 宋 曾巩 撰 参知政事 范仲淹字希文唐相复冰之後其先邠州人後徙居苏州祖赞仕钱氏为秘书监仲淹二岁丧父而母改适长山朱氏故从继父姓大中祥符八年登进士第曰朱说後丧母
陈宝应是晋安侯官人，世代都是闽中四大姓之一。父亲陈羽，很有才干，是郡内豪杰，宝应的性格反复多变，诡计很多。梁朝时晋安郡屡次背叛朝廷，杀害郡守，陈羽都是先煽动造反，后来又领着官兵来镇压，靠这样逐渐总揽了一郡兵权。侯景作乱
（革除遺事六卷，明黃佐撰。佐，字才伯，號泰泉，嶺南香山人。正德十六年進士，官至少詹事。事蹟具明史文苑傳。正德十五年，黃佐自序稱：「是編也，本莆田宋君端儀革除錄、清江張君芹備遺錄，旁采諸家傳記，稍增飭之。」（見北京大學圖書館明
鬼神者，心也。神气出入，生生而灵，灵其所灵，往而中阴；因体物之鬼神，而有作怪之鬼神。形不灵而气灵，语不灵而声灵，觉不灵而梦灵，生不灵而死灵。媱化妇，暴化虎，士瑀之虺，伯时之马也，令升之征狐鼠也，公明之言五酉也，淮南之言狡濡娆漠也，关
万念起于内心，又消除于内心，一念生而烦恼自来。想要消除烦恼，必须任何时候都保持理智清醒。心有定慧才得安宁宠辱不惊看庭前花开花落，没有人生来就如此从容，那是修炼之后的一种境界，是人的心智升华后的一种结果。弘一法师把
公伯寮想子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”辜讲有一次有人（公伯寮，姓公伯，名寮，字子周。春秋末年鲁国国人，季氏的家臣）在
钦定四库全书朱子五经语类卷二钱塘程川 易二统论经义二上古之易方是利用厚生周易始有正德意如利贞是教人利于贞正贞吉是教人贞正则吉至孔子则説得道理又多【李闳祖録杨道夫録云利贞贞吉文王説底方是教人随时变易
<经部,春秋类,春秋宗朱辨义 钦定四库全书春秋宗朱辨义卷十高淳张自超撰昭公元年春王正月公即位【昭公即位茅堂胡氏以为有子野之命此文定内承国于先君而后书即位之説也然昭公之立有子野之命无子野之命皆不可知夫子
△二法品第二之三吾从世尊，闻如是语。刍当知。施有二种。云何为二。一者财施。二者法施。云何财施。谓有一类补特伽罗。能施种种美妙饮食。香鬘衣乘房舍卧具。资产灯明病缘医药。舍如是等。分布惠他。名为财施。云何法
天圣广灯录卷第八 洪州百丈山大智禅师下法嗣。筠州黄檗鹫峰山断际禅师。南岳大惠禅师讳怀让。金州人也。俗姓杜。唐仪凤二年四月八日降诞。感白气应于玄象。在安康之分。太史瞻见。奏闻 高
刻大藏愿文手卷存之。径山另录：此筴留吴江周季华居士处，俟藏事告成，附刻藏缘起后，愿力深广，定有继起。肩荷者，无虑其不克终也。道开，谨书为左券本师和尚同开之 仲淳两居士证明。(密祖愿文刻于戊戌冬 诸大士愿文并券语。辛
诗文集。南朝梁人何逊撰。一卷。逊字仲言,东海郯(今山东郯城)人。历建安王水曹行参军兼记室,迁安成王参军兼尚书水部郎。青年时即以文学著名,举州秀才。今存诗百余首,多酬赠纪行之作,注重炼字,尤善抒情,描写山水景物,
笔记。旧题钱彦远(一作钱愐、钱世昭)著。一卷。原本二卷,今本仅一卷,据钱曾《读书敏求记》所考,乃钱愐所记,钱世昭“叙而集之”(钱世昭序)。是书所记,皆宋时朝野杂事,涉及到欧阳修、王安石、苏轼等著名文学家的一些轶
上方钧天演范真经，此篇亦为金朝上方真元派四种经典之一，收入《正统道藏》太平部。经文仅三百余字，分作三章。上章言儒家忠孝仁慈，持守中正之道。中下二章言破执有相，清静觉慧，抱一守神，修仙证真之道。全篇思想内容与《上方灵