自序

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• 杨端臣·唐圭璋

  　　渔家傲 　　有个人人情不久。而今已落他人手。见说近来伊也瘦。好教受。看谁似我能撋就。 　　莲脸能匀眉黛皱。相思泪滴残妆透。总是自家为事谬。从今后。这回断了心先有。 　　又 　　楼鼓数声人迹散。马蹄不响

• ●集序·徐陵

  （陈尚书左仆射太子少傅东海徐陵字孝穆撰） 夫凌□概日，由余之所未窥；千门万户，张衡之所曾赋。周王璧台之上，汉帝金屋之中，玉树以珊瑚作枝，珠帘以玳瑁为押，其中有丽人焉。其人五陵豪族，充选掖庭；四姓良家，驰名永巷。亦有颍川、新

• 第五十三出 硬拷·汤显祖

  【风入松慢】〔生上〕无端雀角土牢中。是什幺孔雀屏风？一杯水饭东床用， 草床头绣褥芙蓉。天呵，系颈的是定昏店，赤绳羁凤；领解的是蓝桥驿，配递乘 龙。〔集唐〕“

• 卷五十四·冯惟讷

  钦定四库全书 古诗纪卷五十四　　　　明　冯惟讷　撰 晋第二十四 杂歌謡辞【謡辞】　　　　　　　无名氏 泰始中謡 【晋书曰泰始中人为贾充等謡言亡魏而成晋也】 贾裴王乱纪纲王裴贾济天下【贾充裴秀王沈】 裴秀謡

• 珊瑚·徐志摩

  你再不用想我说话， 我的心早沉在海水底下； 你再不用向我叫唤： 因为我——我再不能回答！ 除非你——除非你也来在 这珊瑚骨环绕的又一世界： 等海风定时的一刻清静， 你我来交互你我的幽叹。

• 卷一百二十五·陈思

  钦定四库全书两宋名贤小集卷一百二十五宋　陈　思　编元　陈世隆　补艇斋小集曽季貍字裘父文定公弟宰之曽孙也再举进士不第师事韩子苍吕居仁又与朱晦翁张南轩书问往复南轩被召季貍戒其不当谈兵且劝以范文正忠宣父子为

• 卷十六·乾隆

  卷十六襄阳杜甫诗八涪江泛舟送韦班归京追饯同舟日。伤春一水间。飘零为客久。衰老羡君还。花远重重树。云轻处处山。天涯故人少。更益鬓毛斑。春日梓州登楼行路难如此。登楼望欲迷。身无却少壮。迹有但羁栖。江水流城

• 卷五·佚名

  二月初六日（甲辰），孙士毅奏言：拿获匪犯许阿协等四名，供：『上年七月十日在漳州地方，被赖阿边等纠引入天地会。其会起于乾隆三十二年，以大指为天，小指为地。凡入其教者，用三指按住，以坎为号，便可免于抢夺；被抢银两亦可要回』等语。奏

• 卷之四百二十·佚名

  光绪二十四年。戊戌。五月。戊辰。谕内阁、朕钦奉慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后懿旨。荣禄现已补授直隶总督。所有菩陀峪万年吉地工程。仍着会同奕劻办理。现月　　○又谕、总理各国事务衙门奏。议覆庶子

• 卷二·萧常

  钦定四库全书 续後汉书卷二　　　　　　宋　萧常　撰帝纪二 少帝讳禅字公嗣昭烈皇帝子也建安二十四年昭烈为汉中王立为王太子及即尊位为皇太子策曰维章武元年五月辛巳皇帝若曰太子禅朕遭汉运艰

• 卷六十·张守节

  钦定四库全书 史记正义卷六十 唐　张守节　撰 三王世家第三十　　　　　　史记六十 大司马臣去病昧死再拜上疏皇帝陛下陛下过听使臣去病待罪行间宜专边塞之思虑暴骸中野无以报乃敢惟他议以干用事者诚见陛下忧劳天下

• ●自序·洪弃生

  自古国之将亡，必先弃民。弃民者民亦弃之。弃民斯弃地，虽以祖宗经营二百年疆土，煦育数百万生灵，而不惜■〈车元〉断于一旦，以偷目前一息之安，任天下汹汹而不顾；如割台湾是已。当郑氏之开拓台湾也，北不逾诸罗，南不逾凤山，其地不及

• 卷四·郭良翰

  [史部,政书类,仪制之属,明諡纪汇编钦定四库全书明諡纪彚编卷四明　郭良翰　撰尊諡一帝后德祖玄皇帝【高皇帝四世祖】玄皇后懿祖恒皇帝【高皇帝三世祖】恒皇后熙祖裕皇帝【高皇帝祖】裕皇后仁祖淳皇帝【高皇帝父葬英陵

• 卷十一·朱熹

  时氏本拾遗或问：「老子言『天地不仁，圣人不仁』，如何？」曰：「谓『天地不仁，以万物为刍狗』，是也。谓『圣人不仁，以百姓为刍狗』，非也。圣人岂有不仁，所患者不仁也。天地何意于仁。鼓舞万物而不与圣人同忧，圣人则仁，此其为能弘道也

• 卷三十八·湛若水

  <子部,儒家类,格物通> 　　钦定四库全书 格物通卷三十八　　　　明　湛若水　撰 严内外上 易家人彖曰家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大义也 臣若水通曰程頥云彖以卦才而言阳居五在外也阴

• 《大學王注讀》敘·欧阳竟无

  擅一世之雄者，以其能欺人也。雖然，人不可欺，自欺而已。自欺者無志，不圖勝事而甘劣跡；自欺者無氣，不勝艱巨，巧于趨避；自欺者無恥，不恤鰥寡，但畏強御；自欺者喪心，不事清明，而工虛妄；自欺者自戕，未有虛妄而不速亡。末世不自欺者，誰哉？ 宜

• 招远县续志·陈国器

  四卷。清陈国器、边象曾修，李荫、路藻纂。陈国器，道光年间任招远县知县。边象曾，道光间曾任招远知县。李荫、路藻招远县志，自顺治十七年(1660)知县张作砺创修后，又已二百余年未经续作。陈国器莅任后，就集邑中绅士，倡议设局修

• 大乘大集地藏十轮经·佚名

  凡十卷。唐玄奘译。全称大乘大集地藏十轮经。收于大正藏第十三册。本经译于唐永徽二年（651），共八品。内容系赞叹地藏菩萨之功德，并叙述如来依地藏菩萨之问，而由本愿力成就十种佛轮，能破除末世之十恶轮。