钦定四库全书 后山诗注卷十二 宋 陈师道 撰 任 渊 注 除官【十一月除秘书省正字】 扶老趋严召徐行及圣时端能几字正【汉书地理志曰幼者扶老而代其任明皇杂録刘晏以神童为秘书正字上问曰为正字正得几字对曰余字皆
钦定四库全书 江湖小集卷六十七 宋 陈起 编葛天民小集 春怀 向晚一鸠鸣道人春睡足无处写幽怀巡檐数修竹 絶句 夜雨涨波高二尺失却捣衣平正石天明水落石依然老夫一夜空相忆 看山 我本田夫作比丘也知骑马胜骑
●元诗纪事卷二十六侯官陈衍辑◆陈有定王翰伯颜林谏吴讷孔从善丁鹤年王逢戴良邓定董旭◆陈有定有定一名友定，字安国，汀之归化人。官至福建行省平章政事，遂据闽中。明兵至，被执，送京师死。列朝诗集：有定为元守闽，招致文武士，长
[江边，船夫撑船等候，众官兵与刘芳等上。党仲升 （内唱[倒板〕）汉阳府领了太守命，（上，唱）来了英雄党仲升。当年钟相称大圣，专杀贪污均富贫。杨大哥立志救百姓，又在洞庭起义兵。岳飞无谋欠思忖，他把洞庭当敌人。该因是叛徒作内应，恼
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
宋南豐曾氏起于五代純學之後，程學西顯之前，文章本原六經，世稱江漢星斗矣。編校館阁羣書，取《中論》二十萹序而傳之，何哉？漢自桓靈以後，姦雄濁亂，海内俗儒，騖於曲说，黨權營利，求其究觀道妙而不汙於世者盖寡矣。偉長獨能恬淡體
这是我对《道藏》的第一次尝试，敬献给察等民先生六十五岁生日纪念论文集。一九三三·四，十《陶弘景的镇法》分七篇，共二十卷：运题象第一，分四卷，记杨义和许多“真灵”会遇的故事。甄命授第二，分四卷，记众&ldq
尔时大德摩诃迦叶告萨遮善男子言：善男子，汝已供养无量诸佛。具足成就无量无边诸功德聚。何故不成阿耨多罗三藐三菩提。萨遮答言：大德迦叶。我若有见此是菩提此是证者，我应得阿耨多罗三藐三菩提。迦叶言：萨遮善男子，无量无边
临川 谢逸 撰 洪觉范得自在三昧於云庵老人。故能游戏翰墨场中。呻吟謦欬皆成文章。每与林间胜士抵掌清谈。莫非尊宿之高行．丛林之遗训．诸佛菩萨之微旨．贤士大夫之余论。每得一事。随即录之。垂十年间。得三
六十卷。明陈耀文撰。陈耀文字晦伯，确山(今属河南)人。明嘉清年间进士，官至按察司副使。知识博洽，学治有据。著有《经典稽疑》、《学林正就》等。陈耀文家居近天中山，所撰故名曰：《天中记》。世所通行本为五十卷，较为草略，可
金液还丹百问诀，唐末李光玄撰。一卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。书中称李光玄于少室山遇玄寿先生，请问还丹之事，因记录而成此书。其书言外丹术，解答药物、术语、炼制方法等问题。认为还丹以「真一为基，铅汞相依，黄芽是本
中篇小说。清末嘿生撰。八回。创作主旨在反对迷信，涉及看相、算命、测字、风水等诸方面，而以僧尼为主体，揭示迷信之害。书叙杭州有一主持，探知某大官员好佛，欲使其出钱建庙迎佛，以逞私欲。于是买通内线，故弄玄虚，骗大官员相信
三百一十二卷。清张豫章等奉敕编。张豫章生卒年、籍贯、仕履均不详。康熙四十八年(1709)皇帝下令博采宋金元明代之诗“义尤著者”(《序》)辑成一书。即《御选宋金元明四朝诗》。(简称《四朝诗》)共三百一十二卷。每代
明代论诗著作。王世贞著。一卷。共品评诗人八十余位,与《明诗评》所评诗人,略有出入。品评体例也与《明诗评》有所不同,取消了对诗人生平的简介,三言两语,直接品评诗人及其作品的风格和优劣,如评刘基“如刘宋好武诸王
《晋后略》又名《晋后书》《晋后略记》，五卷。西晋荀绰撰。久佚。该书记述西晋一代史事，现存八条残篇，分别叙述了晋武帝、贾后、成都王（司马颍）、张方、荀勖、刘漠、冯播、武含总共八个人的事迹。据《群书治要》《太平御览
章世纯著，经学著作。
佛教著述。唐代新罗僧元晓撰。一卷。是《弥勒上生经》的论释书。分十门:初述大意、二辨宗致、三二藏是非、四三经同异、五生身处所、六出世时节、七三世有无、八三会增减、九发心久近、十证果前后。在“三经同异”中,