龟山集
北宋哲学家杨时文集。时号龟山，故名。共四十二卷，其中书、奏、表、札、讲义、经解、史论、启、记、序、跋各一卷，语录四卷，答问二卷，辩二卷，杂著一卷，书七卷，诗五卷，志铭八卷，状述一卷，哀辞、祭文一卷。理学思想以二程(颢、颐)为宗。注重六经的研究，认为“六经中自有妙理”(《龟山集》卷十一)，不从六经中求道，则“学愈博而道愈远”(同上书，卷二)。尤其推崇《中庸》一书，说“《中庸》之书，盖圣学之渊源，入德之大方也”(同上书，卷四《中庸义·序》)。其根据《中庸》“已发”、“未发”之意加以发挥而提出“存天理，去胜心”主张；又据《中庸》“诚”之意阐发二程“格物致知”说，认为“学始于致知，终于知至而止焉。致知在格物，物固不可穷胜也，反身而诚，则举天下之物在我矣”(转引自《宋元学案·龟山学案·语录》)。强调为学过程要以“诚”来贯穿。发挥二程“理一分殊”说，把儒家伦理观念“仁”和“义”对等于理一和分殊，以说明纲常伦理道德的永恒性和普遍性。强调内心涵养功夫，认为“至道之归，固非笔舌能尽也。要以身体之心验之，雍容自尽，燕闲静一之中，默而识之，兼忘于书言意象之表，则庶乎其至矣”(《寄翁好德》，引自《宋元子案·龟山学案》)。在上钦宗皇帝奏表中，攻击王安石“新学”为“功利之学”，并力请罢王安石配享。还提出了积极抗金、反对割地议和等政治主张。此集是研究杨时理学思想的重要著作。有明万历年间林熙春刊本、清《四库全书》本等。
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