内简尺牍

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• 卷五百三十六·彭定求

  　 　　卷536_1 【春早郡楼书事寄呈府中群公】许浑 　　两鬓垂丝发半霜，石城孤梦绕襄阳。鸳鸿幕里莲披槛， 　　虎豹营中柳拂墙。画舸欲行春水急，翠帘初卷暮山长。 　　岘亭风起花千片，流入南湖尽日香。 　　卷536_2 【

• 卷八·袁华

  ●钦定四库全书耕学斋诗集卷八（明）袁华 撰○律诗（五言）夜泊淀山湖有怀铁崖先生鼓楫淞上游轻颿度泖洲对月耿不寐怀人殊未休征鸿唳沙碛微风生柁楼淀山青一点龙气落舩头杏林图董君遯世士高居庐阜山神方传肘後丹杏满林间采药

• 卷一百七十三·志第一百二十六·食货上一等·脱脱

  　 　　◎食货上一 　　昔武王克商，访箕子以治道，箕子为之陈《洪范》九畴，五行五事之次，即曰"农用八政"，八政之目，即以食货为先。五行，天道也；五事，人道也。天人之道治，而国家之政兴焉。是故食货而下，五卿之职备举于是矣

• 卷一百四十八·列传第三十五·宋濂

  　 　　董俊 　　董俊，字用章，真定藁城人。少力田，长涉书史，善骑射。金贞祐间，边事方急，藁城令立的募兵，射上中者拔为将。众莫能弓，独俊一发破的，遂将所募兵迎敌。岁乙亥，国王木华黎帅兵南下，俊遂降。己卯，以劳擢知中山府

• 东征纪行录·张瓒

  播境有苗弗靖，予奉命率师抚剿，以成化十二年丙申秋九月廿曰发蜀城，从眉、嘉、叙、泸舟行凡十有二曰达重庆府。自重庆陆行九曰抵播州，整饬兵旅，凡廿有三曰。自播州三曰达余庆长官司，又二曰达白泥长官司，又一曰至黄平抚司驻劄行

• 一二○九　掌湖广道监察御史祝德麟奏请将《三史国语解》刊刻完竣呈览折·佚名

  一二○九　掌湖广道监察御史祝德麟奏请将《三史国语解》刊刻完竣呈览折乾隆五十二年六月初二日掌湖广道监察御史臣祝德麟跪奏，为诸旨事。钦惟我国家同文盛轨，自古所无。皇上典学粹精，用心正大，敕命馆臣将辽金元三史人、地

• 卷二十·吕中

  钦定四库全书宋大事记讲义卷二十宋 吕中 撰哲宗皇帝诸君子自分党 洛党 蜀党 朔党元佑元年诏苏轼傅尧俞等供职初轼与程頥同在经筵轼喜谐谑而頥以礼法自守轼每戏之朱光庭贾易积不能平乃力攻轼所选策题讥仁宗胡宗愈劾中

• 淮阴侯列传第三十二·司马迁

  王学孟译注【说明】本传记载了韩信一生的事迹，突出了他的军事才能和累累战功。功高于世，却落个夷灭宗族的下场。注入了作者无限同情和感慨。他登坛拜将后与刘邦的一篇宏论，使韩信崭露头角，显示了他的雄才大略，高瞻远瞩的胸

• 熙宗本纪·脱脱

  熙宗弘基缵武庄靖孝成皇帝，名叫..，本名叫合剌，是太祖阿骨打的长孙，景宣皇帝的儿子。母亲是蒲察氏。天辅三年(1119)己亥岁出生。天会八年(1130)，谙班勃极烈杲逝世，太宗很长时间没有决定接替人选。十年(1132)，左副元帅宗翰、右

• 卷一百二十·雍正

  钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷一百二十雍正十年六月上谕三道初五日奉上谕广西巡抚金鉷奏请收买场竈余盐以清私贩之源所奏甚是但私既归官而官或又行私其间收数之多寡运销之先後定价之寛刻报课之虚实惟视奉行者何如

• 晋宣帝·苏辙

  世之说者曰：司马仲达之于魏，则曹孟德之于汉也。是不然，二人智勇权略则同，而所处则异。汉自董卓之后，内溃外畔，献帝奔走困踣之不暇，帝王之势尽矣，独其名在耳。曹公假其名号，以服天下，拥而植之许昌，建都邑，征畔逆，皆曹公也。虽使终身

• 佛说琉璃王经·佚名

  西晋月氏国三藏竺法护译　　闻如是。一时佛游迦维罗卫。释氏精舍。尼拘类树下。与五百比丘侍者阿难金刚力士楼由俱。于城中有舍夷贵姓五百长者。共为世尊造立讲堂。自相兴誓。讲堂成已。当请正觉于上设供。沙门梵志长

• 卷第五·佚名

  守护国界主陀罗尼经卷第五 罽宾国三藏沙门般若共牟尼室利译 入如来不思议甚深事业品第五之一 尔时世尊复告文殊师利童子言。善男子当云何知如来应正等觉现证事业。善男子如来有三十二种正觉事业。何等名为三十二种。

• 同姓名录·余寅

  十二卷。录补一卷。明余寅(1519—1595)撰。余寅字君房,晚年改字僧杲。鄞县(今浙江奉化县)人。明万历八年进士,官至太常寺少卿。著有 《农丈人文集》二十卷,《乙未私志》、《吴越游稿》。周应宾录补一卷,另著有《九经

• 青门十四侠·还珠楼主

  《青门十四侠》作者还珠楼主， 写于 1948年 。武侠小说。由正气书局出版第一集；1948年9月出版第四集。未完。

• 夕堂永日绪论·王夫之

  《夕堂永日绪论》分内外二编，内编主要品评历代诗人及作品，外编主要讨论文法。论诗多独到见解，在文学创作中的文与质、意与势、真与假、空与实、形与神，以及“兴、观、群、怨”等等诸多重要问题上，对于传统的美学思想都有新

• 金粟词话·彭孙遹

  词论，一卷，清彭孙遹撰。彭氏论词崇尚自然：“词以自然为宗，但自然不从追琢中来，便率易无味。如所云：‘绚烂之极，乃造平淡’耳。若使语意淡远者，稍加刻画，镂金错绣者，渐近天然，则骎骎乎绝唱矣。”自然不等于粗率，它正是人工雕琢达到

• 沙弥学戒仪轨颂注·弘赞

  律学著述。清弘赞述注。一卷。系以颂赞加注释的形式述沙弥十戒、威仪、轨则师范的著作。作者在前言中说:“初受沙弥戒,未能广阅十律全经,研究精要,须先学此颂,为律关键也。”颂文依据《沙弥戒经》及经律之言,并事师法