钦定四库全书补注杜诗卷二十 宋 黄希 原本黄鹤 补注秦州杂诗二十首【乾元二年作】【郑曰寰宇记魏初中分陇右为秦州师曰甫论房琯事贬华州司功属关辅饥弃官去客秦州遂有此作】补注【鹤曰公以乾元二年夏之秦史
馀杭罗 隐昭谏诗曲江春感江头日暖花又开江东行客心悠哉髙阳酒徒半雕落终南山色空崔嵬圣代也知无弃物侯门未必用非才满船明月一竿竹家往五湖归去来皇陂皇陂㶑灧深复深陂西下马聊登临垂杨风轻弄翠带鲤鱼日暖跳黄金三
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七九二 谕内阁承办《热河志》之纂修褚廷璋等着照例议叙乾隆四十六年闰五月初四日乾隆四十六年闰五月初四日内阁奉上谕：现在《热河志》办理完竣，所有承办之纂修褚廷璋、戴衢亨、汪学金，俱着加恩照例议叙。钦此。（军机处上
贺拔胜字破胡，是神武尖山人。他的祖先与魏氏最早都在阴山一带生活。有一个叫如回的，曾在魏初任大莫弗。祖父尔头，勇猛过人，以良家子弟的出身镇守武川，就在那里安家。魏献文帝时，蠕蠕多次侵犯，成为北部边境的祸患。尔头率领流
和跋，代郡人。世代为部落首领，归附魏国称臣。到和跋时，他以有才识和善机变而著名。道武帝提拔他出任外朝大人，参预国家和军事上的重大谋略，很有智谋，赐封爵为日南公。跟从皇帝平定中原，因功晋位尚书，镇守邺郡。又因打败慕容德
陈彦回，字士渊，莆田人。父亲陈立诚，为归安县丞，受人诬陷而被处死刑。陈彦回被贬戍云南，随行家人大多中途死去。到达四川时，只有陈彦回与祖母郭氏还活着，恰逢朝廷大赦，又未被赦免，押送者可怜他，便将他放了。陈彦回无钱回乡，便投靠
一气大息，震荡无垠，海宇变动，山勃川湮，人消物尽，旧迹亡灭，是所以为鸿荒之世欤？气复而滋，万物生化，日以益众，不有以道之则乱，不有以齐之则争。敦伦理，所以道之也。饬封井，所以齐之也。封井不先定，则伦理不可得而敦。尧为天子，忧之
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。【白话】《恒卦》象征常久：亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。《象》曰：雷风，恒；君子以立不易方。【白话】《象辞》说：《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上，为风雷交加之表象
小宗伯的职责，掌管建立王国祭祀的神位：右边建社稷坛，左边建宗庙。在四郊确定五帝[祭祀坛场的]范围。望祀四方名山大川、类祭日、月、星、辰也这样做。为山川丘陵坟衍确定[祭祀坛场的]范围，各依它们所在的方位。掌管有关五
△如来性品第四之七尔时文殊师利白佛言：世尊，今此纯陀犹有疑心。唯愿如来重为分别令得除断。佛言善男子，云何疑心汝当说之当为除断。文殊师利言：纯陀心疑如来常住以得知见佛性力故若见佛性而为常者，本未见时应是无常。若本
△菩萨雲集妙胜殿上说偈品第十之二尔时善慧菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰：妙哉佛世尊，无量诸如来。离害心解脱，自度能度彼。正见世间灯，如实不颠倒。无量无数劫，积德故见佛。诸行空无实，凡夫谓真谛。一切无自性，皆悉等虚
唐南天竺三藏金刚智依梵本于中天译如是我闻：一时薄伽梵妙善成就如来金刚住持平等性智、种种希有殊胜功德，已能善护一切如来无上法王灌顶宝冠，过三界；已能善得一切如来遍金刚智，摩诃瑜伽自在无碍，决定清净一切如来妙法智；已善
阿阇世［王］之子，弑逆者郁陀耶跋陀罗弑彼［父王］在王位十六年，（一）郁陀耶跋陀罗之子，阿㝹楼陀弑彼，名闻荼阿㝹楼陀［王］之子弑彼，虽然为心愚之弑逆者彼等亦上王位，此两者在位之间共过八年。（二、三）闻荼［王］之子，逆徒那伽陀娑迦弑父即承二十
北齐是北朝文学发展的一个重要历史阶段，对其具体的文学创作实践进行全面的考察研究无疑具有十分有益的价值。清代学者严可均所编纂的《全上古三代秦汉三国六朝文》是一部收集唐以前文章的总集，其中有《全北齐文》十卷，收
十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字
全称为《太上老君说常清静经》,简称《清静经》或《常清静经》。道教经典,涉养生与持诵。一卷。撰者不详。约成书于中唐以前。关于该书作者,据经文起句为“老君曰”,系托称太上老君所说、传。葛玄赞说:此经是东华帝君
五代时期诗论著作。1卷。旧题唐贾岛撰。此书《崇文总目》文史类、《新唐书·艺文志》四及《通志·艺文略》八录为贾岛《诗格》一卷，《宋史·艺文志》八作贾岛《诗格密旨》，《直斋书录解题》卷二二作《二南密旨》，当为同