释智圆 舟次游干元寺
古树垂清阴，维舟暂登陟。
闲吟尘相绝，久坐天籁息。
幡影{左风右日}晴空，溪光澄暮色。
挂帆寻去路，烟水杳无极。
释智圆 舟归
平湖渺渺澄寒水，孤舟静泛清光里。
却惭未
钦定四库全书 御定资治通监纲目三编卷三 【起丁卯明太祖洪武二十年尽戊寅明太祖洪武三十一年】凡十二年 【丁卯】二十年春正月以冯胜为征虏大将军率师征纳克楚 【元太尉纳克楚拥衆数十万屯金山
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官
宋 吕祖谦 撰急复进兵收取荥阳据敖仓之粟塞成臯之险【史记正义曰即汜水县山险之道也】杜太行之道【史记正义曰太行山名在懐州河内县北二十五里泽州之南羊肠之道也】距蜚狐之口【臣瓒曰飞狐在代郡西南师古曰瓒说是史
春莺啭外婆家隔壁准提寺，大殿里有八橱经，我无事天天去坐在佛前蒲团 上看经。前此我对佛经全然无知，但从逃难以来，有些地方自然的与之意思相通，如今一读，竟是佩服得要命。我三十岁时，曾想写一部书，用唯物论辩证法来批评印度哲
谢岐，会稽山陰人。其父谢达，为梁太学博士。谢岐少时机警，好学，梁世时就被称道。他任尚书金部郎、山陰县令。侯景之乱时，谢岐寄居东陽。侯景之乱平后，他投靠张彪。张彪所辖的吴郡和会稽，诸事一概委托谢岐办理。张彪每次征讨，总
楼大拔的孙子楼宝，字道成，性情淳厚朴实，喜欢读书。魏明帝时，官至朔州刺史。当时边境时常发生战争，民众大多流亡逃散，楼宝来到后，才稍微安定并回归。凡是残破的旧屋，他都让人加以修建，回归的民众一路络绎不绝。朝廷岁考时，他的政
黄观，字伯澜，又字尚宾，贵池人。父亲入赘许家，转随许姓。黄观就学于元朝待制黄..。黄..死节，黄观更加自励。洪武年间，黄观被推荐入太学。他将父母之墓绘成图，每次瞻拜总是泪流不止。二十四年(1391)，黄观在会试、廷试中都名列第
<史部,职官类,官制之属,宋宰辅编年录 钦定四库全书宋宰辅编年録卷十一 宋 徐自明 着徽宗元符三年【庚辰】二月庚申韩忠彦门下侍郎【自通议大夫守吏部尚书依前官除】黄履尚书左丞【自资政殿学士右通议大夫兼侍
林立 字卓然。年三十四岁。生于湖北汉口。未婚。光緖三十年。毕业于九江南伟烈大学。得学士学位。任该大学教员。光緖三十三年。自费游美。后得官费。入中央威斯林学校。习普通文科。宣统三年。得学士学位。入薛雷克
钦定四库全书论语纂疏卷一 宋 赵顺孙 撰朱子集注学而第一此为书之首篇故所记多务本之意【语録曰此一篇都是先説一个根本○胡氏曰此篇首取其切于学者记之故以为多务本之意】乃入道之门积徳之基学者之先务
《老子》书之晚出，大可于各方面证成，此篇特其一端。乃自古代学术思想之系统着眼，说明《老子》书当出《庄子·内篇》七篇之后者。大凡一学说之兴起，必有此一学说之若干思想中心，而此若干思想中心，决非骤然突起。盖有对
△第三分善现品第三之七尔时具寿善现白佛言：世尊，如我解佛所说义者，诸菩萨摩诃萨不被功德铠。当知是为被大乘铠。以一切法自相空故。所以者何。世尊，色色相空。乃至识识相空。眼处眼处相空。乃至意处意处相空。色处色处相
南岳思大禅师曲授心要 次明何故依止。问曰。何故依止此心修止观。答曰。以此心是一切法根本故。若法依本则难破坏。是故依止此心修止观也人若不依止此心修于止观则不得成。何以故。以从本以来未有一法心外
隆兴佛教编年通论卷第三 隆兴府石室沙门 祖琇 撰 东晋 宁康元年。法师道安於襄阳檀溪寺建浮图铸铜像。能起自行至方山而止。光明烛天倾都瞻拜欢呼动山谷。秦主符坚送外国金饰倚像金缕结珠弥勒等。安每讲。设以作证
四卷，为钱谦益所编。其书所采，皆为全集所漏载者。内容有杂文、诗偈、书信、语录等，与全集性质相近。书前有钱氏序，钱氏自署为私淑弟子，对紫柏备致推崇。
七元真人说神真灵符经，撰人不详。约出于南北朝末或隋唐。一卷，收入《正统道藏》正一部。此经乃七真所说，内载六组二十一枚灵符。据称佩服灵符，可杀鬼灭魔，治病消灾。
宋诗别集。4卷。陈杰著。作品题材多样,风格各异,如富于民歌风味的《女竹枝歌》:“南园一株雨前茶,阿婆手种黄玉芽。今年团栾且同摘,明年大姊阿谁家。”《仲宣楼》一诗,充满苍茫悲凉的怀古之情:“一雨真成五月秋,十年