笠泽丛书

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• 第十五出 全节·李渔

  〖霜天晓角〗（副净引众上）摧枯拉朽，不放惊鸿走。欲待稍延民寿，其如刀痒难留。俺过天星奉了闯王钧令，扫荡江湖二省。且喜三军未至，官吏先逃，处处留下完城，待我前来洗掠。目下暂解征鞍，驻扎仙桃镇养马。已曾拨有数队雄兵，分掠各府

• 乙酉十首·许南英

  乙酉（光绪十一年、一八八五）乙酉乡试，舟至马江口占扁舟一棹马江平，席帽依然太瘦生；卖藕小娃犹认得，笑余三度到榕城！自题梅花帐额梦回书幌漏将残，曾与梅花耐岁寒。频唤山妻烹苦茗，一庭明月压阑干。蛙鼓梦回池馆寂无哗，鼓吹喧闻两

• 白氏文集自记·白居易

  白氏文集自记白氏前着长庆集五十卷元微之为序後集二十卷自为序【按各本後序列二十一卷之首者乃序长庆三年至太和二年六载之诗尚未及洛中诸作似非二十卷之序也今姑仍之】今又续後集五卷自为记【按文献通考云续後集亡失

• 皇宋通鉴长编纪事本末卷第三十九·杨仲良

  　　仁宗皇帝 　　唐介劾张尧佐 　　皇祐三年十月丁酉[1]，殿中侍御史里行唐介责授春州别驾。初，张尧佐除宣徽、节度、景灵、群牧四使，介与包拯力争，又请王举正留百官班，卒夺尧佐宣徽、景灵二使。顷之，复除宣徽使、知河阳。

• 建康实録卷十四·许嵩

  宋太宗明皇帝太宗明皇帝讳彧字休炳小字荣期文帝第十一子也元嘉十六年十月戊辰生二十五年封淮南王二十九年改封湘东王孝武践阼累迁镇军将军景和中位雍州刺史即本号开府仪同三司是岁入朝时废帝诛戮大臣疑畏诸父收上付廷

• 后汉书补逸卷十二·姚之骃

  谢承后汉书第四张磐张磐字子石为庐江太守浔阳令尝饷一奁甘其子年七岁就取一枚磐夺付外卒因私以两枚与儿磐鞭卒曰何故行赂于吾子【案磐之鞭卒真得谨小慎微之意范阙】磐以操行清亷见称守庐江时京师谚曰闻清白张子石晋文

• 七二六　谕着韦谦恒等以原衔充文渊阁校理等事·佚名

  七二六　谕着韦谦恒等以原衔充文渊阁校理等事乾隆四十五年十一月十五日翰林院奏补文渊阁校理并带领引见，奉谕旨：韦谦恒着以原衔充文渊阁校理，德昌着以原衔署文渊阁校理。瑞保、汪如藻、五泰、陈崇本、刘谨之、彭元珫、邹

• 中庸·戴圣

  天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之

• 卷二十五·王志长

  钦定四库全书周礼注疏删翼卷二十五明　王志长　撰布宪掌宪邦之刑禁正月之吉执旌节以宣布于四方而宪邦之刑禁以诘四方邦国及其都鄙达于四海注宪表也谓县之也刑禁者国之五禁所以左右刑罚者司寇正月布刑于天下正岁又县其

• 第七 揣篇 3·王诩

  【原文】故计国事者①，则当审量权；说人主②，则当审揣情。谋虑情一欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败。其数一也③。故虽有先王之道、圣智之谋，非揣情隐匿无所索之。此谋之大本也，而说之法也。

• 第三回·胡兰成

  舍利子之句。舍利子有两解，一解为释迦座下英年早逝的徒弟舍利弗。一解为在释迦之前修行有成的观音菩萨舍利子。两者都有寓意。舍利弗是释迦首席弟子，相当于孔子的弟子颜回，本是五印度的知识第一人，属外道。当时印度被波斯

• 法界宗五祖略记引·续法

  庚申夏。予在七佛阁。翻藏经并阅僧史。一日询华严五祖於慈云百亭法师。及闻其说。窃有疑焉。因而请编五祖行实。未至旬。法师辑为略记一卷。核之。始觉僧史乖舛也。明矣。且如三祖贤首大师。传谓登封丙申。诏师讲新经

• 法界安立图卷下之上·佚名

  　　燕山沙门　仁潮　集五游诸佛剎十方佛剎图(说)　　东方净土　　西方净土图(文十一)　　七宝严地　　七宝宫宇　　莲华浴池行树乐音　　宝网舒光　　顶光远照化禽演法　　寿命长远　　往生正因疑城示谪　　净土正报

• 驴皮记·巴尔扎克

  长篇小说。巴尔扎克著。作于1831年。出身破落贵族的青年拉法埃尔,本想用诚实写作的方法在生活中找到出路。后结识了巴黎最时髦的女人福多拉,陷入情网而又遭遗弃,于是变得沉沦、放荡起来。正在这时,他偶然得到近东古国

• 曾国藩文集·曾国藩

  全面展现曾国藩立德立功立言的巨著。

• 见素集·林俊

  诗文别集。明林俊(号见素)著。 四十七卷。其集原为诗集十四卷、文集三十五 卷,版毁于嘉靖四十一年(1562),其孙林及祖 于万历时重刊,统成本集,有文集二十八卷,续 集十二卷,奏议七卷。文集卷首有正德元年 (1506)张翊等

• 跨鳌集·李新

  宋代诗文别集。李新撰。《郡斋读书志》卷4下著录此集为50卷。清代修《四库全书》时原本已失传,故由《永乐大典》搜采其诗文,重编为30卷。前11卷为赋3篇、各体诗及词5首,其余19卷辑录表、札子、状、论、记、跋、序、说

• 洪范正论·胡渭

  五卷。清胡渭撰。《洪范》系《尚书》重要篇目之一，主要内容详见《洪范口义》条。自汉以来，研治《洪范》者多有其人。渭研治《洪范》，以《洪范》为体，《禹贡》为用，互相推阐，以发明奉若天道之理。此书总结前人之说，指出其病有