见素集

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• 卷五百六十二·彭定求

  　 　　卷562_1 【早春】刘威 　　晓来庭户外，草树似依依。一夜东风起，万山春色归。 　　冰消泉派动，日暖露珠晞。已酝看花酒，娇莺莫预飞。 　　卷562_2 【伤春感怀】刘威 　　花飞惜不得，年长更堪悲。春尽有归日，老来无

• 第二十六出 女校·李渔

  （外便服，末、老旦随上）白玉堂中绛帐开，尽移九棘护三槐。公门别作收春计，伫看秾桃艳李来。——下官只因女儿绻怀诗侣，病入膏肓，只得用以酒解酲之法，选些闺秀，与他订社论文，破除郁结。已曾差人传谕，今日正是考期。院子、

• 楚辞集注卷第六·朱熹

  九辩第八九辩者，屈原弟子楚大夫宋玉之所作也。闵惜其师忠而放逐，故作以述其志云。悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行。登山临水兮，送将归。【哉，一作夫。落下一有兮字。憭，音流，又音了。〇秋者，一岁之运

• 新加坡之记念诏书·佚名

  《清代野记》云：余随使泰西时，道出新加坡。其时中国总领事为左秉隆，字子兴，广东人，京师同文馆学生也，能通英、法、德三国语言文字，研究外交，颇有心得。曾惠敏公携之出洋，即任以新加坡总领事，时觞余等于署中。见其书室中有画龙竹

• 第二节　致劳埃得·老舍

  ①自从老舍开始了“新社会”的生活，他便极少写关于个人生活的文章。这几封信倒是给了我们不少活生生的“传”的材料，故单编为一节。老舍为何不如以前那样愿意写自己的生活了呢？大概原因有三：一是觉得

• 卷之十四·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• 卷之二百六十五·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• ●奇女子传卷之二·吴震元

  长卿吴震元论次荀灌荀崧小女灌幼有奇节崧为襄城太守为杜曾所围力弱食尽欲求救于故吏平南将军石览计无从出灌时年十三乃率勇士数十人踰城突围夜出贼追甚急灌督厉将士且战且前得入鲁阳山获免自诣览乞师又为崧书与南中郎

• ●宦游偶記序·陈惟彦

  余弱冠時因某紙坊榜書心識劭吾姓名越十餘年奉使黔中而劭吾方牧開州見余所為勸士文告以為宜可與言惠然過訪一見驩洽是為訂交之始劭吾長余四年余生平遵　父遺命未嘗結異姓兄弟遇所敬愛而齒稍長者直兄事之然綜計不過三五

• 大历·周绍良

  №大历００１【盖】失。【志文】大唐故银青光禄大夫泰州刺史李府君夫人渤海郡太夫人高氏墓志朝议郎□秘书省著作郎张撰郎守太子通事李□正书夫人姓高氏，渤海人也。其先北齐王欢之苗裔，春秋之後，代袭公卿。皇

• 乌重胤传·欧阳修

  乌重胤的字叫保君，是河东将领乌承王此的儿子。年轻时任潞州牙将，兼任左司马。节度使卢从史奉命讨伐王承宗，暗中和叛贼勾结。吐突承璀要杀死他，告诉了乌重胤，他就把卢从史捆了起来，营帐里的士兵拿着兵器都喊起来，他叱责说“：皇

• 五伯·苏辙

  五伯，桓、文为盛。然观其用兵，皆出于不得已。桓公帅诸侯以伐楚，次于陉而不进，以待楚人之变。楚使屈完如师，桓公陈诸侯之师，与之乘而观之。屈完见齐之盛，惧而求盟。诸侯之师成列，而未试也，桓公退舍召陵，与之盟而去之。夫岂不能一

• 卷七·叶梦得

  钦定四库全书春秋考卷七宋　叶梦得　撰桓公周官均人凡均力政以岁上下有丰年有中年有无年春秋有年者中年对无年之辞也大有年者丰年也五谷无不熟之辞也蔡卫陈从王伐郑三国皆称人或曰贬诸侯之不亲行而以大夫从王也或曰以

• 卷三·孔颖达

  <经部,诗类,毛诗注疏钦定四库全书卷毛诗注疏卷三汉郑氏笺　唐陆德明音义　孔頴达疏国风邶序柏舟言仁而不遇也衞顷公之时仁人不遇小人在侧笺不遇者君不受己之志也君近小人则贤者见侵害音义【柏木名音百字又作栢顷音倾

• 御盗第二十一 (原文佚)·商鞅

  御盗第二十一 (原文佚)

• 布施福德品第十·佚名

  尔时世尊复告阿难。汝应当知。如是等辈。作少善根终不虚设。乃至发心生一念信。说是人皆得涅槃尽涅槃际。以是义故。故作譬喻。令诸清信男子女人深得净信。转复敬重大爱乐欢喜踊跃。阿难。如捕鱼师。为得鱼故在大池水

• 三吴水考·周大韶

  水利志。一名《水利图说》。明张内蕴、周大韶撰。十六卷。内蕴为南京吴江(今属江苏)生员。大韶为华亭(今江苏松江)监生。万历四年(1576)因南京、苏州、松江、 常州、镇江诸府水利久湮,于是命御史林应训规划治理,凡六

• 转识论·佚名

  陈优禅尼国沙门真谛译 明识转有二种：一转为众生，二转为法，此二实无。但是识转，作二相貌。次明能缘有三种：一果报识，即阿梨耶，二执识，即阿陀那。三尘识，即六识。及明相应心所等。