诗文别集。南宋俞德邻撰。二十卷。德邻字宗大，号太玉山人，永嘉(今浙江温州)人。徙居京口。咸淳进士，入元不仕，遁迹以终。有《佩韦斋文集》、《佩韦斋辑闻》。此集收诗凡三百八十二首，杂文百四十二篇。其诗以怀古、遣怀为多，感叹历史兴亡，情真意切。风格沉郁苍凉，闲雅冲淡。其文或论古今事之得失，或臧否人物。论辨宏深，叙述详赅。《辑闻四卷》系其追记读书所得轶闻佚事。有《四库全书》本，《天禄琳琅丛书》(第一集)本。
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卢挚(约一二四二--一三一五以后)，字处道，一字莘老，号疏斋，又号嵩翁，涿郡(今河北涿州市)人。二十岁左右，由诸生进身为元世祖忽必烈的侍从之臣(顾嗣立《元诗选·卢挚传》说他是"至元五年(一二六八)进士"，
钦定四库全书石仓历代诗选卷五百六明 曹学佺 撰明诗次集一百四十章羽士【名志宗号逍遥子】坐驰坐驰夫如何心与物俱往主人已离舍客气日侵长门户生荆棘白日游魍魉精神斵丧尽灵府无资养经营四海间何日回轮鞅至人至人尚
钦定四库全书御定全唐诗録卷九十五李洞洞字才江唐诸王孙也尝游西川慕贾浪仙为诗铸铜像其仪事之如神时人但诮其僻澁而不能赏其奇峭唯吴子华深知之子华才力浩大八面受敌尝以百篇示洞洞曰大兄所示百篇中有一联絶唱西昌新
或曰：杂剧非古也。虽唐、宋代有之；然宋只有词无曲，浸淫至胜国而始盛。王、关诸子，擅美一时。今考其爵里，灭没不传。此岂词林不朽事？州云：“词兴而乐府亡，曲兴而词亡。即词，亦鄙其婉娈而近情也，何有杂剧？”余谓不然。
太宗明皇帝讳彧，字休景，小字荣期，文帝第十一子也。元嘉十六年十月生。二十五年，封淮阳王，二十九年改封湘东王。孝武践阼，累迁镇军将军、雍州刺史。是岁入朝，时废帝疑畏诸父，以上付廷尉，明日将加祸害，上乃与腹心阮佃夫、李道儿等
余姚黄宗羲太冲着往■〈〈氵咸〉上木下〉在海上，与诸臣无所事事，则相征逐而为诗。诸臣唯吴钟峦、张肯堂故以诗名，其它虽未尝为诗者，愁苦之极，景物相触，信笔成什。李向中之悲壮，朱养时、林瑛之淡远，刘沂春感时之篇，沉宸荃思亲之
钦定四库全书 续後汉书卷七十二下 元 郝经 撰 列传第六十九下 技术 吴 吴范 刘惇 赵逹【皇象】 陈训 葛洪 谨案吴范传阙 刘惇字子仁平原人也遭乱避地客游庐陵事孙辅以明天官达占数显
五七四 山西巡抚觉罗巴延三奏遵旨查缴颜季亨《九十九筹》折乾隆四十三年十二月十六日山西巡抚臣觉罗巴延三跪奏，为钦奉上谕事。乾隆四十三年十二月十二日接到大学士 公阿桂、大学士于敏中字寄，本年十二月初九日奉上谕：
三月庚寅阿桂明亮奏言【臣】等进攻当噶尔拉山梁督率官兵将新铸礮位昼夜上轰击数日以来贼番知官兵搜严密难以轻犯不敢出碉至纳扎木一路【臣】等复令德赫布等将营盘礮台向前设立距贼碉不过一箭有余度其必来冲压正可
宋 袁枢 撰丁傅用事汉成帝元延四年春正月中山王兴定陶王欣皆来朝中山王独从傅定陶王尽从傅相中尉上恠之以问定陶王对曰令诸侯王朝得从其国二千石傅相中尉皆国二千石故尽从之上令诵诗通习能説他日问中山王独从傅在何
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯 是解脫戒經 億劫難得聞 攝受正修行 斯事倍復難. 有佛興世樂 興世說法樂 衆僧和合樂 和合持戒樂。 諸大德.時分一月過三月在.老死欲至佛法漸滅.當一心精進莫
问：佛教虽说因缘，于宇宙最初因之问题，究无解答，与西洋哲学同！既诸法缘生，一切皆由因缘决定，人类行为亦被因缘决定，何能自由改造将来之因？答：第一问题，佛认为是聪明人不当问的，所以佛在世时，有人问到宇宙最初因，佛就是不答覆他，或者答
大乘阿毗达磨杂集论 第二卷安慧菩萨糅大唐三藏法师玄奘奉 诏译本事分中三法品第一之二何等名为心不相应行。谓得无想定灭尽定无想异熟命根众同分生老住无常名身句身文身异生性流转定异相应势速次第时方数和合
第一章 人界论今称人界论。此处，执“世尊生于世间，等觉于世间，伏世间而住，不染于世间”之经为不如理，言“世尊出现于兜率天宫，住于其处，不来人间界，显示只有唯相色”者，乃指现在方广部之邪执。一（自）不应言
澎湖屿，在福建泉州府东南海中；山形平衍，东西约十五里，南北约二十里。考「泉州府志」：自府城东，由海舟行三里可至。又有东、西二碇山，皆在海中；自东碇开洋，一日夜可至。其海水，号澎湖沟。水道分东西流，西达漳、泉，东达小吕宋。「海
诏曰民以食为天食不可缺则民不可惰尧敬授禹粒乂盘庚曰力穑乃有秋此古者驱民之农使着本而食其力我国家躬籍以供祀典制地以行仁政诏寛减赋租勉率亦云至矣比年以来叹愁转徙壮者不縁南亩而无常心岂斧斤夺其时欤繇役分其力
诗词别集。宋张先著。一卷。其集久佚。清四库馆臣用安邑葛鸣阳辑本,计收诗八首,词六十八首,其事迹始末及诸家赠答附录于后。原本诗列于前,然馆臣将词列于前,以为其词胜于诗。除《四库全书》本外,《两宋名贤小集》收有
译曰妙成就业经，三卷，唐输婆迦罗译。密宗三部经之一。说苏悉地之法。真言经一百余部内，虽皆说速疾成就之法，而此经独为其至极，故名妙成就法。