五七四　山西巡抚觉罗巴延三奏遵旨查缴颜季亨《九十九筹》折

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  小令 【正宫】白鹤子(四首) 一 四时春富贵，万物酒风流。澄澄水如蓝，灼灼花如绣。 二 花边停骏马，柳外缆轻舟。湖内画船交，湖上骅骝骤。 三 鸟啼花影里，人立粉墙头。春意两丝牵，秋水双波溜。 四 香焚金

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  杨播 子侃 播弟椿 椿子昱 椿弟津 津子遁 逸 谧 谧弟 愔 燕子献 郑颐 杨敷 子素 孙玄感 素弟约 约从叔异 敷叔父宽 宽子文恩 纪杨播，字延庆，弘农华阴人也。高祖结，仕慕容氏，位中山相。曾祖珍，道武时归国，位上谷太守。祖真，河

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  　　李率泰 赵廷臣袁懋功、徐旭龄 郎廷佐弟廷相、郎永清、永清子廷极 佟凤彩 麻勒吉阿席熙玛祜 施维翰 　　李率泰，字寿畴，汉军正蓝旗人，永芳子。初名延龄，年十二，入侍太祖，赐今名。年十六，以宗室女妻之。弱冠，从太宗征察哈尔

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  （明）邵宝 撰○申【凡二十九章】当是时中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬开见释之持议平乃结为亲友张廷尉由此天下称之【史记张释之传】日格子曰书曰推贤让能庶官乃和张释之在汉廷固所谓贤且能者亚夫恬开知之推焉让焉礼也

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  孙艹贲，字仲衍，广东顺德人。禀性机敏，无书不读，诗文提笔立就，词藻灿烂然。何真占据岭南，开府扩地，贲艹与王佐、赵介、李德、黄哲都为何真以礼相待，并称“五先生”。明朝廖永忠南征，贲艹为真起草降表。永忠征贲艹主管教育。洪武

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  △菩萨藏会第十二之四如来不思议性品第四之二尔时佛告舍利子，云何菩萨摩诃萨。於如来不思议力。信受谛奉清净无疑。倍复踊跃深生欢喜发希奇想。舍利子，诸佛如来俱足成就如是十力。由成就故。如来应正等觉。於大众中正师

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  宋天竺三藏求那跋陀罗译（七九七）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有沙门法及沙门果。谛听。善思。当为汝说。何等为沙门法。谓八圣道。正见。乃至正定。何等为沙门果。谓须陀洹果．斯陀含果

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  　　　　大唐三藏法师义净译　　此颂是龙树菩萨以诗代书。寄与南印度亲友乘土国王一首。此书已先译神州处藏人多不见。遂令妙语不得详知。为此更定本文。冀使流通罔滞。沙门义净创至东印度耽摩立底国译。　　有情无知

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  四十卷,明季本著。包括总论二卷,正释三十卷,字义八卷。征引该洽,不肯剽袭前人,多自申其说。其改定前人旧说,必反复援引根据,著明所以然。其解《南山》篇“必告父母”句,以为是鲁桓公告父母之庙;《九罭》篇“公归不复

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  简称《心经还源述》。佛典注疏。作者不详。一卷。敦煌遗书藏本。是对后秦鸠摩罗什译《般若波罗蜜多心经》的论释。本疏残存部分自《心经》之“行深般若波罗蜜多”疏释至经末,释文较为详尽。卷末有题记谓:“此经元(原)