【玉女步瑞云】〔外戎装众随上〕结党梁山。行道替天佐汉。〔瑞云浓〕看建帜忠义堂前。马挂征鞍将挂袍。柳梢枝上月儿高。男儿未挂封侯印。腰下常悬带血刀。俺晁盖自从投奔梁山。仗众兄弟推戴。小喽啰赞襄。义气日深
宋 邓深 撰五言古诗乡人祷雨有应时寓乌石力穑乃有秋斯言闻自古天时或不顺人事亦安取今年问何如常旸颇为苦大田纷拆裂槁苗渇灌注井瓮走墟落河车喧旦暮江溪近复涸手足了无措祷旱急农夫迓神击村鼓动以千百人为此万一举
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷一百六十一衣类【附帕】五言古新制布裘 【唐】白居易桂布白似雪呉绵软于云布重绵且厚为裘有余温朝拥坐至暮夜覆眠达晨谁知严冬月肢体暖如春中夕忽有念抚裘起逡巡丈夫
魏良辅一， 择具最难，声色岂能兼备？但得沙喉响润，发于丹田者，自能耐久。若发口拗劣，尖粗沉郁，自非质料，勿枉费力。 一，初学先从引发其声响，次辨别其字面，又次理正其腔调，不可混杂强记，以乱规格。如学《集贤宾》，只唱《集贤宾》；学《桂
<史部,编年类,御定资治通监纲目三编> 钦定四库全书 御定资治通监纲目三编卷三十三 【起甲子明熹宗天启四年尽丁卯明熹宗天启七年】凡四年 【甲子】四年春正月何宗彦卒 【宗彦清修有执携尚书
宋高宗一丁未建炎元年。即靖康二年。上，道君皇帝之第九子也,母曰贤妃韦氏。以大观元年五月乙巳夜生于宫中，红光照室。宣和三年十二月壬子，进封康王。上博涉经史，道君问以古事及应诏制述，率常称旨。尝侍道君习射于郓王府，上
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官
忠义传金 【二】○金二图克坦航 洪果玖珠乌凌阿奇珠图们色埒默尼玛哈富勒呼 吴邦杰纳哈塔富拉塔 钮祜禄恩楚【王谨】时茂先温特赫老尔梁持胜【费摩萨布韩公恕】乌雅威赫乌雅恩 彻亨钮祜禄贞伯特乌格 贾邦宪伊喇
一一一五 寄谕山西巡抚伊桑阿查明旧刻《清凉山志》及板片等解交军机处乾隆五十年十月二十九日协办大学士 尚书和<珅>字寄山西巡抚伊<桑阿>，乾隆五十年十月二十九日奉上谕：晋省旧刻《清凉山志》内采辑经典，多有纰缪之处，
钦定四库全书宋大事记讲义卷二十二宋 吕中 撰徽宗皇帝小人创御笔之令崇宁四年行御笔手诏羁上书见羁管编管人还乡御笔手诏始此八月御笔更制军政三司枢宻院同奉御笔始此。大观三年御笔旧制诏令皆中书门下议而后命学士为
鲁迅在小说《怀旧》中说及张睢阳庙，原是指塔子桥的唐将军庙，不过事实上还有点出入。唐将军附属在长庆寺里，只有一间庙，一座坟，不能摆下几桌酒席，所以实际上或者要间壁的穆神庙才能应付，那里在清末曾经办过小学堂。长庆寺是坐
（革除遺事六卷，明黃佐撰。佐，字才伯，號泰泉，嶺南香山人。正德十六年進士，官至少詹事。事蹟具明史文苑傳。正德十五年，黃佐自序稱：「是編也，本莆田宋君端儀革除錄、清江張君芹備遺錄，旁采諸家傳記，稍增飭之。」（見北京大學圖書館明
种种严饰，犹如天宫，春秋冬夏。四时各异，应节修治，游观园池。亦如天帝，施安树林，太子因游。至园池观，采女围绕，如月处星。於是众女，昼夜作乐，嘲调戏笑。过数年已，或娱乐之，更造新术。或现己身，或时书颂，或图庙画。或有刻镂，或有以泥，为
舍利弗阿毗昙论卷第十三姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译非问分念处品第六行一道。众生清净。远离忧悲。灭尽苦恼。得证涅槃。断除五盖。修四念处。何谓一道。独处闲静乐于精勤。不乐诸业。不乐非业。不行无义语。
摄大乘论释 第四卷世亲菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译所知相分第三之一论曰。已说所知依。所知相复云何应见。此略有三种。一依他起相。二遍计所执相。三圆成实相释曰。依所知相说如是言。略者要也论曰。此中何者
宋代诗文别集。8卷。包恢著。《四库全书总目》称其“所作大都疏通畅达，沛然有余，其奏札诸篇，亦剀切详明，得敷奏之体。”包恢论诗歌创作，强调主观修养，和陆九渊思想一脉相承，但也讲浑然天成：“一诗之出，必极天下之至精，状理则理
玉皇称帝,本仪盖出自宋后。述金箓早、午、晚三朝仪。
二十三卷。宋邵浩编。邵浩字叔义,浙江金华人。生平仕履均不详。前有张叔椿序云:岁己酉,朅来豫章。机幕邵君实隆兴同升,出示巨编,目曰 “坡门酬唱”,总成六百六十篇。命工锓木,以广其传。末题绍兴元年 (1131)五月二十