二七一、陈抟赠张咏诗 张忠定少年游华山，谒陈图南，〔遂欲隐华山，谓图南曰："欲就分先生（华）①山（一）②半住可否？"图南曰："他人即不可，如公者吾当分半山相奉。然公方有宦职，未可释此，其势如家人张筵，笙歌鼎沸，忽庖中火起，待公救
【金珑璁】〔贴上〕连宵风雨重，多娇多病愁中。仙少效，药无功。“颦有 为颦，笑有为笑。不颦不笑，哀哉年少。”春香侍奉小姐，伤春病到深秋。今夕 中秋佳节，风雨萧
易称「男正位乎外，女正位乎内；男女正，天地之大义也」。古先哲王，莫不明后妃之制，顺天地之德，故二妃嫔妫，虞道克隆，任、姒配姬，周室用熙，废兴存亡，恆此之由。春秋说云天子十二女，诸侯九女，考之情理，不易之典也。而末世奢纵，肆其侈欲，至
张克俭，字禹型，山西屯留人。崇祯四年(1631)进士，授辉县知县。六年春，农民义军进攻武安，守备曹鸣战死。又进攻辉县，克俭固守。义军屯于百泉书院，三日后撤去。克俭升兵部主事。崇祯十二年(1639)，升湖广佥事，监郧阳、襄阳诸军。杨
钦定四库全书大金集礼卷十二至卷十七【原有阙文】永安四年四月五日奉职留住于礼部传奉圣防东京清安寺有元赐与静因院钱一万贯每年三道戒牒都拨与静因院交另请长老做主次及每年太后忌辰五百贯钱也交与令东京留守提控如
钦定四库全书大清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭寛裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝圣训卷三十七赏赉康熙九年庚戌三月辛未上谕户部十库所有旧物与其虚置於此何如分赐旗下贫丁尔部即偕工部察有当给予者集议以闻寻户部工部议覆
钦定四库全书钦定八旗通志卷二百四十五人物志一百二十五列女传五八旗满洲列女传三正黄旗满洲马甲穆尔泰之妻胡耶氏正黄旗满洲前锋护军武格之妻李佳氏正黄旗满洲护军校穆挠之妻图色勒氏正黄旗满洲护军恩贵之妻钮祜禄氏
卷一 论语学而第一子曰：“学而时习之，不亦说［音悦］乎？有朋自远方来，不亦乐［音洛］乎？人不知而不愠［纡问切］，不亦君子乎？（子，孔子也。同门曰朋。学说，文觉也。习者，习熟其所学。时习，言无时而不习也。愠，怒也。）学者，觉其所固有而已，故
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷三十九刑部尚书秦蕙田撰吉礼三十九方丘祭地宋史礼志北郊宋初方丘在宫城之北十四里以夏至祭皇地只别为坛于北郊以孟冬祭神州地祗建隆以来迭奉四祖崇配二坛文献通考
阴阳是两相对立，同时并起的。若必加分别，则应该是阴先阳后。让我们把男女两性来讲，男女异性似乎是两相对立，同时并起的。但照生物进化大例言，当其没有雌雄男女之别以前，即以单细胞下等生物言，他的生育机能早已具有了。生育是
许多人都觉得近来生活不安，我亦时常有此感觉。因此我知道一般人思想之杂乱、心里之不纯净，真是很难办的事！人多半都有种种私欲私意，要这个，要那个；本来我们的心量已经十分渺小，这么一来就更危险，怕更没有力量来干我们的事业了
○六道灾第四（此有六部）△第一诸天部（此别四部）▲述意部第一夫论天报，识复丰华。服玩光新，身形轻妙。而自在天上更是魔王，无想定中翻为外道。四空之顶，邪执不轻，六欲之间，迷惑殊重。不能受持《般若》，供养《涅槃》。憍慢转增，我人
第七十九則投子一切聲是佛聲舉：僧問舒州投子山大同禪師：一切聲是佛聲是否？投子云：是。僧云：和尚莫撒尿壺作沸碗鳴聲。投子便打。又問粗言及細語，皆歸第一義，是否？投子云：是。僧云：喚和尚作一頭驢得麼？投子便打。雖說一切聲是佛聲
姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译三十舍堕法之二◎佛在舍卫国祇树给孤独园。时偷罗难陀比丘尼有檀越，晨朝着衣持钵诣其家语言：“我须酥。”彼言：“可尔。”即买与之。既买酥与，而言：“我不须酥，须油。”彼言：“可得。”彼即
佛祖纲目卷第十三(辰字号) 甲子(周显王十二年起)辛丑(慎靓王元年)丁未(赧王元年)癸亥(周赧王十七年止) (甲午)十二祖马鸣传法迦毗摩罗 马鸣大士。波罗柰国人。亦名功胜。以有作无作诸功德。最为殊胜。故名焉。既受心
一 着窟多者蔽 斯有且住人 沉潜令愚中 实应远远离 诸欲在世间 舍断为不易（七七二）“着窟（身体）多者蔽”［之句中］，说“着”则当先说窟。窟者是言身体。［即］说身、说窟、说身、说身体、说舟、说车、说
三十二卷。元刘将孙撰。将孙字尚友。生卒年不详。庐陵(今江西吉安)人。其父刘辰翁的文名擅于宋末,将孙濡染家学,颇习父风。吴澄为作集序,谓其:“浩瀚演迤,自成为尚友之文,如苏询之有苏轼。曾以立序则谓渊源所自,淹贯
短篇小说集。明冯梦龙编辑整理。四十卷四十篇。梦龙有《古今小说》已著录。此集成书较《喻世明言》、《警世通言》晚出，所收宋元旧作亦少，约占六分之一。现确知为宋元旧作者，有《小水湾天狐贻书》、《勘皮靴单证二郎神》