竹涧集

随机推荐

• 卷330　·佚名

  宋祁　林鸦 林鸦泊泊飞，剩欲送斜规。 城头八九子，月中三币枝。 嚮晨常自警，邻暝不应移。 王孙无巧弹，此夜正羁雌。 宋祁　凌屯田知和州 坡殿程篇属思精，飘飘老气薄黔嬴。 一台旧服郎官笔，千骑

• 卷三十八·沈季友

  钦定四库全书檇李诗系卷三十八平湖沈季友编宋李纲【字伯纪邵武人高宗时为相諡忠定】嘉禾道中遇夏子阳京华契濶巳再冬扁舟野岸欣相逢天寒水逺飞霜风谈笑坐觉廻春容年逾七十两颊红真气上泝泥丸宫剖符南海窥祝融欲求丹砂

• 岳州行郡竹篱·张说

  山郡不沟郭，荒居无翳壅。 爱人忠主利，善守闭为勇。 苟非小勤瘁，安得期逸宠。 版筑恐土疏，襄城嫌役重。 藩栅聊可固，筠篁近易奉。 差池截浦沙，缭绕缘隈垄。 矗似长云亘，森如高戟耸。 预绝豺狼忧，知免牛羊恐。 闾里宽矫步，榛丛恣

• 志第二十 五行一·沈约

  昔八卦兆而天人之理着，九畴序而帝王之应明。虽可以知从德获自天之祐，违道陷神听之罪，然未详举征效，备考幽明，虽时列鼎雉庭谷之异，然而未究者众矣。至于鉴悟后王，多有所阙。故仲尼作《春秋》，具书祥眚，以验行事。是则九畴陈其义

• 卷五百二十 元符三年（庚辰，1100）·李焘

  　　起哲宗元符三年正月盡其月 　　春正月戊辰朔，不受朝。 　　己巳，故蕃官皇城使、果州防禦使李藺氊納支贈客省使，皇城使、賀州刺史李世恭贈引進使，雄州防禦使、西京左藏庫副使烏當，供備庫副使色明魏釗並贈客省使，內殿承制

• 卷之七十八·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• 提要·王世贞

  臣等谨案嘉靖以来首辅传八卷明王世贞撰世贞以史学自任多所著述其弇山堂别集诸书已着于録是编乃记世宗穆宗神宗三朝阁臣事迹案明自太祖罢设丞相分其事权于六部至成祖始命儒臣入直文渊阁参预机务但称阁臣而不以相名其后

• 钦定续通志卷六百十二　奸臣传一·纪昀

  奸臣传（臣）等谨案唐以前各史于权奸之臣统归列传通志因之自新唐书始分许敬宗诸人别为奸臣传凡蠹国窃权偾辕阶乱之迹并以 次胪叙厥后宋辽元史各有奸臣传使人晓然于奸慝之徒不独身罹祸谪败不旋踵即千秋万世不免斧钺之诛允

• 附录一·佚名

  附录一一　热河都统麒庆奏文津阁书籍抖晾需费请旨照例开销片【真按：不是不再暴晒了么？（乾隆之前有谕）】同治六年十一月二十四日再，【真按：又系节录本也.】此次修理文津阁工程完竣，所有四库全书六千八百五函，现已移安妥协。其

• 王谊传·魏徵

  王谊字宜君，河南洛陽人。 父亲王显，北周凤州刺史。 王谊年青时，慷慨有大志，善习弓马，博览群书。 周闵帝时，他任左中侍上士。 那时大冢宰宇文护执政，势倾王室，闵帝拱手沉默而已，什么都不能管。 有朝士在闵帝身边，对皇上略有不恭，

• 卷二·佚名

  康熙十九年（一六八六○）二月癸未（二十三日），提督万正色奏克海坛。先是，上命福建总督、巡抚、提督酌定进止机宜，巡抚吴兴祚奏：臣询之习知贼中情形者云，贼■〈舟宗〉虽多，不如我新造鸟船坚固便捷。今郑锦悉调舟舰，皆在海坛齐集，宜乘

• ●皇朝通典卷四十二·佚名

  禮二 ○禮二 吉二 △吉二 雩祀 朝日　夕月 天神　地祇 風師　雨師等祠 ·雩祀 （臣）等謹按古者龍見而雩以為百穀祈膏雨是孟夏之雩乃每歲常行之典至遇旱而禱則為大雲我朝列聖相承旰食宵衣勤求民瘼凡遇水旱躬詣圜丘祈禱即

• 目录·拜住

  　大元通制序 　卷第二　　户令一　　　户例 　　　投下收户 　　　官豪影占 　　　非法赋敛 　　　以籍为定 　　　冒户 　　　搔扰工匠 　卷第三　　户令二　　　隐户占土 　　　亲在分居 　　　收

• 古文尚书冤词卷四·毛奇龄

  翰林院检讨毛奇龄撰至元人呉澄而张大其说古文之寃倡于朱氏而成于呉澄其作书纂言一书直斥去古文不録而仅録今文以为尚书止于此数则毁经矣然其说则仍袭前人余唾率浅薄庸陋无足当挂口者迄明而愚劣尤甚今彼妄言之姑妄应之

• 卷八·李光坡

  <经部,礼类,周礼之属,周礼述注　　钦定四库全书周礼述注卷八安溪李光坡撰○乡师之职各掌其所治乡之教而听其治疏曰聴其治者自乡大夫以下至伍长各自聴断其民今乡师又聴其治者恐乡官有滥失平察之以国比之灋以时稽其夫家

• 青年修养问题·梁漱溟

  《读者通讯》编者要我写一篇关于青年修养问题的文章。我不喜欢说笼统的话；不喜欢跟随人家说，说了许多自己还莫名其妙的话。因此我倒要追问，什么叫做修养？修养个什么？修养于青年是否必要？我与读者都不要冒充内行。我们无妨假

• 十八性品第三·佚名

  持世。何谓菩萨摩诃萨善知十八性。菩萨摩诃萨方便正观十八性。作是念。眼性眼性中不可得。是眼性无我无我所。无常无坚自性空故。眼性中眼性不可得故。眼性虚妄无所有。从忆想分别起。眼性无有决定相。虚空性是眼性。

• 卷第四十二·佚名

  阿毗达磨顺正理论卷第四十二尊者众贤造三藏法师玄奘奉　诏译辩业品第四之十今应思择成业道相。谓齐何量名自杀生。乃至齐何名为邪见。且先分别杀生相者。颂曰。杀生由故思　　他想不误杀论曰。要由先发欲杀故思。于他