-      卷469_1 【拟古咏河边枯树】长孙佐辅    野火烧枝水洗根,数围孤树半心存。   应是无机承雨露,却将春色寄苔痕。   卷469_2 【别友人】长孙佐辅    愁多不忍醒时别,想极还寻静处行。   谁遣同衾又分手, 
-   齐叟字彦龄,怀州(今河南沁阳)人。太原掾官。卒年三十九。过庭录云宣和时人,与碧鸡漫志不甚相合,未知孰是。   望江南   居下位,常恐被人谗。只是曾填青玉案,何曾敢作望江南。请问马都监。   失调名   蹙绣圈金,盘 
- 钦定四库全书檇李诗系卷二十一平湖沈季友编明陆御史清原清原字嗣白号岫青平湖人崇祯甲戌进士授増城令时瘴乡羣盗旁掠三省清原轻骑造垒谕以祸福贼受命散去擢御史疏谏营醮劾枢辅止募浙兵及浙西白粮北运累民等事皆见嘉纳 
-   元  世祖皇帝  【戌子】至元二十五年春二月毁宋故宫为佛寺  从僧格及嘉木杨喇勒智言凡宋宫殿郊庙悉毁为寺复欲取宋髙宗所书九经石刻为浮屠基杭州府推官申屠致逺力拒止之天大雪有司督民入山伐木死者四百人 
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-  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿 
- 桂陽王萧铄字宣朗,是高帝的第八个儿子。永明七年(489)任中书令,加官为散骑常侍。当时鄱陽王萧锵喜好文章,萧铄喜好名理,被人们合称为鄱桂。萧铄清瘦有冷疾,常常就枕卧床,武帝前去探望,赐给他床帐被褥。他性格偏颇,遇到他兴致 
- 金履祥字吉父,婺之兰溪人。先祖原姓刘,因避讳吴越钱武肃王之同音名,故改姓金。履祥幼时就很聪慧,父兄稍加教授,就能背诵。年龄稍大,更加自勉奋发学习。对天文、地理、礼乐、兵谋、阴阳、律历之类的书,无不认真研究。及至青年 
- 钦定四库全书明会典卷六十八礼部二十七婚礼四公主婚礼诸司职掌册公主前期告奉先殿【用祝帛猪羊行礼如常仪】册文维洪武某年岁次某某月某日皇帝制曰古之君天下者有女必封尔【长次】女今已成人未有封号特以某郡为尔之号 
- 钦定四库全书五礼通考卷一百六十六刑部尚书秦蕙田撰嘉礼三十九射礼通典汉石渠议曰乡射请告主人乐不告者何也戴圣曰请射告主人者宾主俱当射也夫乐主所以乐宾也故不告于主人也宣帝甘露三年三月黄门侍郎临【失其姓】奏经 
-                 【题解】本篇王充列举十六个事例,指责了“儒书”中浮夸不实之辞,“言众必言千数,言少则言无一”,故称篇名曰“儒增”。像“儒书”宣扬尧、舜及周初“一人不刑”,“刑错(措)不用”。王充就举出尧、舜和周初使 
- 佛告舍利弗。我念过世求阿耨多罗三藐三菩提。值三十亿佛。皆号释迦牟尼。我时皆作转轮圣王尽形供养。及诸弟子衣服饮食卧具医药。为求阿耨多罗三藐三菩提。而是诸佛不记我言:汝於来世当得作佛。何以故?以我有所得故。舍 
- 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译  尔时世尊释迦牟尼佛。复告舍利子言。汝今当发阿耨多罗三藐三菩提心。修诸菩萨行。不应乐著声闻之果。何以故。舍利子。一切众生处轮回中。不生怖畏无由解脱。 
-     大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译  无动金刚宝山印第一  金刚坚固内相叉  是名宝山身密印  种种供养并护身  加持本明顶上散  无动金刚头印第二  禅度入掌把为拳  置安顶上名头印  思此全身圣 
-       成实论 第十六卷诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译圣行品第一百九十二有二行。空行无我行。于五阴中不见众生是名空行。见五阴亦无。是无我行。何以知之。经中说。见色无体性。见受想行识无体性。又经中说。因无性 
- 嘉兴大藏经 不会禅师语录不会禅师语录卷第四嗣法门人法衍法玉同编小参结制小参问云水济济听说无生法未审唤甚么作无生法师云天无时不风进云则庆幸于此日流芳不记秋师云地无处不臭乃云树凋枝叶尽霜凝不动尊万籁俱藏定 
- 清魏荔彤撰。十五卷,《附录》一卷。《四库全书》本。此书阐解《易》义,颇有所见;卷后《附录》为《读启蒙杂说》、《太极说》、《书范论》。《四库全书提要》指出:“是编乃其罢官后所作。其论画卦,谓与河图、洛书只可 
- 《吴逆始末记》一卷,不著撰人名氏,大约出于清康熙间人之手。所记始于吴三桂降清,止于明桂王朱由榔(永历帝)被吴三桂所杀。文末附有《觚剩》(清初钮撰)故事一则,当是后人所加,因涉及吴三桂生平,今仍保留;但所引个别句子有删节,今