颜鲁公集

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• 卷七百六·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷七百六黄滔塞上掘地破重城烧山搜伏兵金徽互呜咽玉笛自凄清使发西都耸尘空北岳横长河涉有路旷野宿无程沙雨黄莺啭辕门青草生马归秦苑牧人在虏云耕落日牛羊聚秋风鼓角鸣如何汉天子青塜杳含情寄

• 御选金诗卷二十一·康熙

  钦定四库全书御选金诗卷二十一七言絶句三郦权闻砧玉闗消息到长安处处砧声捣夜防想得月残哀响断一灯清泪剪刀寒夷门遣怀梁园花木艳精神尽属东风防缀人雪压老梅香不起问君消得几多春慈恩塔慈恩石刻半公卿时遇闻人为指名

• 卷十六·施元之

  钦定四库全书 施注苏诗卷十六 宋　苏轼　撰 施元之原注 武进邵长蘅删补 诗四十八首 【起在彭城至元丰已未移守吴兴作】 云龙山观烧得云字 丁女真水妃寒山便火耘陨霜知已杀坯户听初焚束緼方熠燿敲石俄氤氲落点甘泉烽

• 第五十一出 驿递遇兄·佚名

  【风俭才】（净）十品驿官是惊人，递官接使不胡忙。钱银无通乞我趁，谁人知我障艰难。小官便是北山驿丞，今旦马上牌来报，泉州陈运使今升广南都堂。今旦只处经过，必须备办夫马听候。（丑净生上）三爹，只处正是北山驿，必须

• 列传第三十四 武十三王 元四王 简文三子·房玄龄

  武帝二十六男：杨元后生毗陵悼王轨、惠帝、秦献王柬。审美人生城阳怀王景、楚隐王玮、长沙厉王乂。徐才人生城阳殇王宪。匮才人生东海冲王祗。赵才人生始平哀王裕。赵美人生代哀王演。李夫人生淮南忠壮王允、吴孝王晏。

• 卷一百十　天聖九年（辛未，1031）·李焘

  　　起仁宗天聖九年正月盡是年十二月 　　春正月辛亥，詔諸路轉運判官員外郎以上，遇南郊聽任子弟。 　　癸丑，契丹遣左監門衛上將軍蕭可親、右散騎常侍趙利用來賀長寧節。 　　丙辰，長寧節，百官初上皇太后壽於會慶殿。 　　

• 南唐书卷一·陆游

  钦定四库全书南唐书卷一　　　　　　　　宋　陆游　撰烈祖本纪第一烈祖光文肃武孝高皇帝名昪字正伦小字彭奴徐州人姓李氏唐宪宗第八子建王恪之元孙恪生超早卒超生志仕为徐州判司卒官因家焉志生荣荣性谨厚喜从浮屠逰多

• 第十一章　西夏之亡及成吉思汗之死·冯承钧

  成吉思汗进至灵州，得疾甚剧，病八日死。时在1227年8月25日，得年七十三岁。临危时谓左右曰：“金之精兵在潼关，南据连山，北限大河，难以遽破。若假道于宋，宋、金世仇，必能许我，则下兵唐邓，直捣大梁，金急必征兵潼关。然以数万之众千里

• 王济传·脱脱

  王济字巨川。其先世为真定人，祖父王卿，擅长辩论，被赵王..召见作为幕僚。赵王..政治衰败，王卿害怕遭祸，逃避到深州饶阳，于是成为饶阳人。父亲王恕，后唐时童子及第，开宝(968～976)年中，任秀州知州。恰逢盗贼兴起，秀州城被盗贼攻陷，王

• 布鲁海牙传·宋濂

  布鲁海牙，畏兀族人。祖父名牙儿八海牙，父名吉台海牙，均为本国有功世臣。布鲁海牙年幼丧父，寄学于母舅家中，很快就能识读本族文字，尤其精于骑射。十八岁时随本国国王归附于太祖，充当宿卫。太祖西征，布鲁海牙扈从，不辞劳苦。太祖

• 一零三、荀卿年十五之齐考·钱穆

  《史记 孟荀列传》谓：“荀卿年五十，始来游学，于齐。至襄王时，而最为老师”，顾不言其来齐在何时。刘向《序荀卿书》，则曰：“方齐宣王、威王之时，聚天下贤士于稷下，尊宠之。是时孙卿有秀才，年五十，始来游学。至齐襄

• 齐欲伐魏淳于髡谓齐王·佚名

  【提要】 坐收渔翁之利者，是最为聪明不过的。我们与他人相争，一定要警惕两败俱伤、渔翁得利。 【原文】 齐欲伐魏。淳于髡谓齐王曰：“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极

• 近思録集注卷十三·茅星来

  辨异端【此下二卷亦致知格物之事即程子所谓论古今人物别其是非是也异端几非圣人之道而别为一端者皆是而释氏惑世为深故辨之独详老氏次之神仙又次之凡一十四条】明道先生曰杨墨之害甚于申韩佛老之害甚于杨墨【杨朱墨翟

• 古乐书卷下·应撝谦

  仁和应撝谦撰金音制度第十三周礼典同掌六律六同之和以辨天地四方隂阳之声以为乐噐凡声髙声防正声缓下声肆陂声散险声敛逹声赢微声韽囘声衍侈声筰弇声鬰薄声甄厚声石凡为乐器以十有二律为之数度以十有二声为之齐量凡和

• 法来闿士品第二十九·佚名

  是时普慈闿士安隐从定觉起。与诸采女共至法来宫门外。立自念言：我用经法故来。师今在内。我无宜坐卧矣。须师出上高座说明度无极。尔乃坐矣。诸女亦效立。是时法来適教中宫诸采女。说经道已，沐浴澡洗更著新衣。上明度台

• 成唯识论 第一卷·护法

  成唯识论 第一卷护法等菩萨造三藏法师玄奘奉　诏译稽首唯识性。满分清净者。我今释彼说。利乐诸有情。今造此论为于二空有迷谬者生正解故。生解为断二重障故。由我法执二障具生。若证二空彼障随断。断障为得二

• 比丘受戒录·弘赞

  　　鼎湖山沙门　弘赞在犙　述恭惟如来御世。观众生机。有上中下。故教设三乘。所谓菩萨。缘觉。声闻也。乘虽分三。莫不以戒为定慧之本。是故如来初坐菩提树下。即为诸大心菩萨。传诵卢舍那佛三聚净戒。次至鹿苑。王

• 附随·佚名

  巴利名Pariva^ra 。又作附录。为巴利文律藏三大部之一。系律藏之附录部分，其内容主要为对于戒条之解释，共分十九章，即大分别、比丘尼分别、等起之摄颂、无闲省略与灭诤分解、问犍度章、增一法、布萨初解答章与制戒之义利