于清端公政书

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• 歴代诗话卷十四·吴景旭

  　　丙集上之中　　赋　　鳬藻　　班彪冀州赋感鳬藻以进乐　　吴旦生曰光武时上防云将帅和睦士卒鳬藻注言其和睦欢恱如鳬之戏于水藻也桓帝时上议云灵台有子来之人武旅有鳬藻之士注周武王之旅鳬得水藻言喜悦也则知汉时

• ◆宋逸士无（翠寒集　啽呓集　鲸背吟）·顾嗣立

  宋逸士无 【亦作无。】 无字子虚，旧以晞颜字行，名名世，家于晋陵。以兵乱迁吴，冒朱姓。至元辛巳，其父国珍领征东万户案牍，适病痿，无丐以身代，许之。入海抵竹岛，风雹交作，随惊涛上下。经高丽诸山，罹沉痾，瘦骨柴立，未尝废吟咏。岁丁亥

• 灵　感·林徽因

  是你，是花，是梦，打这儿过，此刻像风在摇动着我；高阁古松，望着天上点骄傲；难怪阶前人忘掉黄昏，脚下草，长长流在天上一千首歌！铺香花，叫人心和心合着唱；衫裾飘忽映影在山溪前；给人的理想和理想上细香常伴着圆月静天里挂；直到灵魂舒展成

• 度曲须知·沈宠绥

  《度曲须知》之曲运隆衰 [明] 沈宠绥 粤徵往代，各有专至之事以传世，文章矜秦汉，诗词美宋唐，曲剧侈胡元。至我明则八股文字姑无置喙，而名公所制南曲传奇，方今无虑充栋，将来未可穷量，是真雄绝一代，堪传不朽者也。顾曲肇自三百篇

• 卷三·张宪

  [集部,别集类,金至元,玉笥集]钦定四库全书玉笥集卷三　　　　　　　元　张宪　撰古乐府古有所思行我思古之人兮不可从乃在黄土之底青编之中青编几帙载名姓黄土万塚埋英雄重泉黯黯隔白日宰木飒飒生悲风我虽有语谁为通

• 卷三百十九 列传一百六·赵尔巽

  　　于敏中 和珅弟和琳 苏凌阿 　　于敏中，字叔子，江苏金坛人。乾隆三年一甲一名进士，授翰林院修撰。以文翰受高宗知，直懋勤殿，敕书华严、楞严两经。累迁侍讲，典山西乡试，督山东、浙江学政。十五年，直上书房。累迁内阁学士。

• 邝纒传·张廷玉

  邝聎，字孟质，宜章人。永乐九年(1411)中进士。被授予监察御史。成祖在北京，有人上奏说南京的币制被豪民阻挠破坏。皇上派邝聎去调查处理。人们以为将要兴起大案，邝聎抓了一两个豪商回来，上奏说：“市民一听到命令都非常害怕，币

• 第七章不知亦能行·孙中山

  或曰：“诚如先生所言，今日文明已进于科学时代，凡有兴作，必先求知而后从事于行，则中国富强事业，非先从事于普及教育，使全国人民皆有科学知识不可。按以先生之新发明‘行之非艰，知之惟艰’，又按之古人之言‘

• 卷十·杨士勋

  ◎文公起元年，尽八年文公襄王二十六年即位，名兴。[疏]《鲁世家》：文公名兴，僖公之子，以襄王二十六年即位。《谥法》：“慈惠爱民曰文。”元年，春，王正月，公即位。继正即位，正也。继正，谓继正卒也。隐去即位以见让，桓书即位示安忍。

• 靳令第十三·商鞅

  靳令则治不留，法平则吏无奸。法已定矣，不以 善言害法。任功则民少言，任善则民多言。行法由断：以五里断者王 ，以十里断者彊，宿治者削。以刑治，以赏战。求过不求善。故法立 而不革，则显民变奸计，奸计止，贵齐殊使，百官之尊爵，厚禄以

• ●毛詩多識卷五·多隆阿

  　　長白多隆阿著 　　鄭風 　　齊風 　　魏風 　　唐風 　　◆鄭風◆ 　　無折我樹杞 　　無折我樹桑 　　無折我樹檀 　　襢裼暴虎 　　弋鳧與雁 　　顏如舜華 　　山有扶蘇隰有荷華 　　山有喬松隰有游龍 　　東門

• 卷一百三十七·卫湜

  <经部,礼类,礼记之属,礼记集说>钦定四库全书礼记集说卷一百三十七　　宋　卫湜　撰表记第三十三孔氏曰案郑目録云名曰表记者以其记君子之德见於仪表也此於别録属通论蓝田吕氏曰礼记名篇亦多取篇中字为目如檀弓玉藻缁

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  進春秋集義表臣聞聖人達而賞罰行聖人窮而褒貶作褒貶者萬世賞罰也昔孔子作春秋人見其所褒貶者既往之人也不知聖人固為來者設也論者乃謂天下有道聖人推而行之天下無道聖人述而藏之豈知春秋蓋亦推而行之乎漢董仲舒記孔子

• 微子篇第十八·钱穆

  （一）微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。微、箕，国名。子，爵名。微子，封之庶兄。箕子、比干，封之诸父。微子见封无道而去。箕子谏不听，因以为奴，乃徉狂受辱。比干强谏被杀。三人皆意在安乱宁民，行虽不同，而其至诚

• 卷四十六（玄奘译）·佚名

  △菩萨藏会第十二之十二毗利耶波罗蜜多品第九之二复次舍利子，当来之世。法欲灭时复有菩萨摩诃萨。安住大乘。行毗利耶波罗蜜多者，见如是等诸恶众生。诽谤毁灭是正法已，倍增振发勇猛正勤大精进力。於是经典大菩萨藏微妙法

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  大唐天后敕佛授记寺沙门明佺等撰大乘重译经目卷之四(一百六十八部三百六十五卷)&middot;首楞严经一部二卷(初出)右汉灵帝中平三年支楼迦谶于洛阳译。出长房录。&middot;首楞严经一部二卷(第二译)右曹魏甘露年帛延于洛

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  原题「仙人张果老述」。唐宋书志均无着录，疑为晚唐北宋道士之作。一卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。简称《九要心印经》，属道教内丹经书，收入《正统道藏》洞真部方法类。书中分内丹为三品，以九转大还丹为上品，认为九转丹

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