卷804_1 【赋得江边柳（一作临江树）】鱼玄机 翠色连荒岸，烟姿入远楼。影铺秋水面，花落钓人头。 根老藏鱼窟，枝低系客舟。萧萧风雨夜，惊梦复添愁。 卷804_2 【赠邻女（一作寄李亿员外）】鱼玄机 羞日遮
全唐诗续拾卷五十 南汉 荆南陈用拙用拙，本名拙，以字行，连州人。唐天佑元年进士，授著作郎。假使节南归，依刘隐，为其掌书记。干化四年，奉使吴越。隐自立，擢吏部郎中、知制诰。久之，卒。有集八卷，着《大唐正声琴籍》十卷，均不传。
昔人谓桐江一丝，扶汉九鼎。余尝经富春山，泛舟桐江，登子陵钓台，瞻先生遗像。因思先生高谊，不独千载之下令人兴起，而春山江水亦藉以传不朽。人杰地灵，非偶然也。自桐江而上百余里间，两山苍郁，一气澄清，秋行如在画图中。严州以南，溪
废帝郕戾王附录第四十六景泰四年五月丁巳朔 太上皇帝居南宫○免直隶真定府去岁被水州县地亩租税○升通政使司左通政栾恽为通政使从右通政王复等奏保也既而恽亦奏保复等堪以序进不听○命故府军前卫带俸都指挥佥事吕俊
弘治十四年闰七月丁丑朔命贵州都司都指挥使王宁都指挥同知王泰赞画监督太监苗逵等军前方略从兵部请也○辽阳副总兵孙文毅有罪并分守右少监刘恭俱令差去勘事给事中等官逮问闻奏仍命兵部推有谋勇者代文毅分守○修浚九门
一个民族，进步到达于某一程度之后，就决不会自忘其为一个独立的民族了。虽然进化的路径，是曲线的，有时不免暂为他族所压服。公元1729，即清世宗的雍正七年，曾有过这样一道上谕。他说：“从前康熙年间各处奸徒窃发，辄以朱三
昔朱子論有宋人才曰我朝能辦大事者數人寇萊公以膽韓魏公以識司馬溫公以誠而要惟范文正公能曲體人情雲思人各有情而克一一曲體之斯豈易言者哉是故壯往有功膽之謂也當機立斷識之謂也與物无妄誠之謂也而位置經營少有未協
钦定四库全书金佗稡编卷十宋 岳珂 撰家集一臣窃惟先臣飞刻意於学涉猎经史尤喜春秋左氏传与孙吴之书不为章句不事华靡直欲致之实用故其将兵以报君父之雠为的以达奇正之权为弓以奋决胜之勇为矢奠而後发发无不中自束发
钦定四库全书 前汉书卷一百上 汉 兰 台 令 史班 固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子顔师古注 叙传第七十上 班氏之先与楚同姓令尹子文之後也【○宋祁曰今越本无之字】子文初生弃於瞢中而虎乳之【
光绪十三年（丁亥） 水线达闽 利权独揽 淡水邮筒 本馆接奉电音 厦门茶讯 台事纪要 四月初八日（公历四月三十日——礼拜六） 水线达闽 台湾水、陆电线刻已动工，闻刘省帅与包办之英、德商人定该，于本年四月内一律完工
三皇纪盘古氏纲 盘古氏首出御世。纪 太极生两仪，两仪生四象，四象变化而庶类繁矣。相传首出御世者曰盘古氏，又曰浑敦氏。天皇氏纲 天皇氏，继盘古氏以治。纪 一姓十三人，继盘古氏以治。澹泊无为而俗自化。始制干支之名，以
[疏]《士虞礼》第十四。○郑《目录》云：“虞，安也。士既葬父母，迎精而反，日中祭之于殡宫以安之。虞于五礼属凶。《大戴》第六，《小戴》第八，《别录》第十四。”○释曰：案此经云“侧亨于庙门外之右”，又记云“陈牲于庙门外”，皆
<子部,儒家类,性理大全书钦定四库全书性理大全书卷四西铭【朱子曰横渠姓张名载字子厚秦人也学古力行笃志好礼为关中士子宗师尝于学堂双牗左书砭愚右书订顽伊川先生曰是启争端改曰东铭西铭二铭虽同出于一时之作然其词
第九十一則鹽官犀牛扇子舉：鹽官一日喚侍者：「與我將犀牛扇子來。」侍者云：「扇子破也。」官云：「扇子既破，還我犀牛兒來。」侍者無對。投子云：「不辭將出，恐頭角不全。」雪竇拈云：「我要不全的頭角。」石霜云：「若還和尚即無也
医方著作。三十卷。宋代医方,撰人待考,原题宋·张锐撰。据陆心源《仪顾堂成》卷十九考证疑为北宋·孙兆撰)。今存者为清代翻刻宋本,已缺二、三、六、八四卷。卷一为医论及炮炙法;卷四～二十七选录多种病证的治疗方剂,大
悟真篇注释，原题「象川无名子翁渊明注」。渊明即南宋道士翁葆光。原书三卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。按翁氏《悟真篇注》，另有元人戴起宗《悟真篇注疏》本。此本所载《悟真篇》之诗词篇数及前后排列次序皆与《注疏
宋诗选集。二十卷。清曹庭栋编选。曹庭栋字六圃,自号慈山居士,嘉善(今属浙江)人。诸生,中年后绝意仕进,《清史列传》卷七二有传。此书入选者百集,每集一家,已见《宋诗钞》者不收。始魏野《东观集》,终僧斯植《采芝集
陈优禅尼国沙门真谛译
明识转有二种：一转为众生，二转为法，此二实无。但是识转，作二相貌。次明能缘有三种：一果报识，即阿梨耶，二执识，即阿陀那。三尘识，即六识。及明相应心所等。