一卷。清梅文鼎撰。梅氏著述推步之书计六十二种、算书二十六种，是编将各书撰写的主旨加以题解式的说明，其中述及古今中外历术诸家之源流得失，颇为客观。梅氏自著亦可从中得其大概。有知不足斋本，八千卷楼有抄本。
《勿庵历算书记》全部章节目录
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时间 前场后一日。地点 同前。人物 沈娘子 李 万 张 千 四衙役 州 官（丑）冯丹雪〔沈娘子上。打四更。沈娘子 （唱）沈秀才一去不回转，思来想去难以安眠！莫不是冯家伯伯行方便，搭救秀才得安全？莫不是冯家伯伯难得见，得
七言 送日本僧归 韦庄 扶桑已在
钦定四库全书御定全唐诗卷八百二十八贯休大蜀皇帝夀春节进尧铭舜颂二首尧铭金册昭昭列圣孤标仲尼有言巍巍帝尧承天眷命罔厥矜骄四德炎炎堦蓂不凋永孚於休垂衣飘颻吾皇则之小心翼翼秉阳亭毒不遑暇食土堦苔绿茅茨雪滴君
话说王龙问大姐的法儿，大姐说："他是个军家，只会跑马射箭，他知道什么。吃酒中间，你就说哑酒难吃，咱行个令。他若不会行，输了酒，咱可取笑。"那王龙听的说这话，就等不得，一盅酒干了，叫赛观音："拿过令盅来，咱行一个令。" 有王龙叫长官，
一○三四 军机大臣为奉旨致撤写过各分《内则衍义》并将刻本查出销毁事致武英殿交片乾隆四十九年七月初十日交武英殿：所有《内则衍义》一书，现在奉旨，着将写过各分四库全书内查出，将卷首序文照《实录》内开截原文照改，其表
钦定四库全书平定准噶尔方略正编卷六十九乾隆二十四年二月庚午以将军兆惠富徳两路大兵防合宣谕中外上谕大学士曰将军兆惠富徳等奏报正月初六等日富徳等领兵援转战五日四夜兆惠在营闻声夹击所向披靡斩获无算十四日两
宣宗贞祐三年秋七月戊午朔，元兵收济源县。八月庚子，前冀州教授钮祜禄特烈集义兵，复立州治，招徕民户至五万，置山东西路总管府于归德府及徐、亳二州。特迁三官。以太常卿侯挚为参政，行省事于河北东、西两路。甲辰，置行枢密院于
钦定四库全书 朱批谕旨卷一百二十四 朱批纪成斌奏摺 雍正二年十一月二十二日河南河北总兵官【臣】纪成斌谨 奏为 圣恩高厚难名微【臣】图报心切罄竭愚诚仰祈睿鍳事窃【臣】武夫末弁荷蒙 皇上格外洪慈特放河北总兵【
少年人的思想，总是往前进的。只有已老衰的人，才恋恋于已往。然则一个民族，亦当向前迈进，何必回顾已往的事呢？然而要前进，必先了解现状；而要了解现状，则非追溯到既往不可。现在是决不能解释现在的。这话，在第一编第一章中，业已说
顺治十三年八月壬寅上仰承皇太后慈训制为内则衍义成书并为序文恭呈圣览序曰【臣】闻致治之道有大经大法以仪型乎邦国必有内治内教以模楷乎宫闱故闗雎为王化之端乾坤居大易之首圣人垂训未有不以门内为兢兢者也三代以前
<子部,儒家类,御纂朱子全书>钦定四库全书御纂朱子全书卷四十四性理三心致道谓心为太极林正卿谓心具太极致道举以为问先生曰这般处极细难説看来心有动静其体则谓之易其理则谓之道其用则谓之神直卿退而发明曰先生道理精
(［说明］本文作于1966年下半年，背景如作者附记所云。1986年发表于《中国文化与中国哲学》，并收入于当年出版之《东方学术概观》(文集)一书。后收入《梁漱溟全集》第七卷。现据《全集》文本收入本卷，并校正个别讹误。)作者附
禅师名慕喆。出于临川闻氏。闻族寒。喆又幼孤。去依建昌永安圆觉律师。为童子。试所习。得度具戒。为人刚简有高识。以荷法为志。以精严律身。翠岩真禅师。游方时。喆能识之。真好暴所长。以盖人。号真点胸。所至犯众
阿羅漢優波底沙造 梁扶南三藏僧伽婆羅譯 [一]頭陀品第三 問爾時淨戒坐禪人[二]心欲成就勝善功德.又爲欲得頭陀功德當如是成就.何故受此 頭陀功德。答.爲坐禪人性不一種.爲於少欲.爲於知足.爲於無
──在人生哲学研究会座谈会讲──过去本会开会时，本人多半因为远在山中，不能参加，听说本会过去对于人性问题的讨论，颇为详尽。本人以为所说的“人”，照常识说，是万物之灵；照科学说，是最进步的动物，就佛学的意义说，人则为众生中
大唐西崇福寺沙门智升撰 一切恭敬 敬礼常住三宝。 是诸众等人各胡跪。严持香花如法供养。愿此香花云。遍满十方界。供养一切佛。化佛并菩萨。无数声闻众。受此香花云。以为光明台。广于无边界。无边无
宗鉴法林卷二 集云堂 编 迦释文佛 世尊於灵山会上拈花示众。众皆默然。惟迦叶破颜微笑。世尊曰。吾有正法眼藏。涅盘妙心。实相无相微妙法门。不立文字教外别传。付嘱摩诃迦叶。 白云端云。迦叶善观风云别气色。虽
王统照著。上海开明书店1939年5月初版，收入散文8题17篇，附录新诗7题，旧诗12题，并《后记》1篇。这本散文集录下了作者1934至1935年间游历考察法、英、德、荷诸国的见闻感受，主要由旅途生活、英伦见闻与荷兰风光三部分组成，“