地方志。未书修纂人姓名，无序。据考证，为清康熙二十二年(1683)王曾、刘惠宗修，范勋纂。凡12卷:地理志、建置志、田赋志、典礼志、武备志、官师志、人物志、艺文志各一卷。首附图11幅。为辽宁现存较早的县志，有一定的参考价值。
《锦县志》全部章节目录
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卷57_1 【奉教追赴九成宫途中口号】李峤 委质承仙翰，祗命遄遥策。事偶从梁游，人非背淮客。 长驱历川阜，迥眺穷原泽。郁郁桑柘繁，油油禾黍积。 雨馀林气静，日下山光夕。未攀丛桂岩，犹倦飘蓬陌。 行
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷四百三十白翎雀类【雀一作鹊】七言古【附长短句】白翎雀 【元】萨都拉凄凄幽雀防白翎飞飞只傍乌桓城平沙无树巢弗营雌雄为乐相和鸣君不见旧日轻盈舞紫燕鸳鸯锁老昭
成化十年十二月壬午朔 上视郊祀牲○命金吾右卫带俸都指挥佥事支源子林代父原职本卫指挥使○巡抚大同右都御史董方等奏山西备边都指挥高昇河南备边都指挥干源及把总指挥千百户等官百二十二人俱以所部官军逃亡失伍法当
光绪五年。己卯。九月。辛未朔。上诣钟粹宫。问慈安端裕康庆昭和庄敬皇太后安。长春宫问慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后安。至庚子皆如之。内记○谕内阁、曾国荃奏、指定拨款及时买谷还仓一摺。据称山西前被旱灾。外省
钦定四库全书 御定历代纪事年表卷四十七 【起壬申宋文帝元嘉九年魏太武帝延和元年○止庚寅宋文帝元嘉二十七年魏太武帝太平真君十一年】凡十九年 表例说 见第四十六卷 <史部,别史类,御定历代纪事年表,卷四十七>
七○○ 谕陆费墀因遗失全书底本着销去加一级免其降调乾隆四十五年六月二十二日吏部议覆先据侍郎王杰参奏稽查不力，以致遗失四库全书底本之武英殿提调 詹事府少詹事陆费墀照例降抵一疏，奉谕旨：陆费墀着销去加一级，免其降
叔向问晏子曰：“意孰为高？行孰为厚？”对曰：“意莫高于爱民，行莫厚于乐民。”又问曰：“意孰为下，行孰为贱？”对曰：“意莫下于刻民，行莫贱于害身也。”
自序一 民国元年，我在成都《公论日报》上发表一文，题曰《厚黑学》，谓：古今成功之英雄，无一非面厚心黑者。这本是一种游戏文字，不料自此以后，厚黑学三字，遂传播四川，成一普通名词。我自己也莫名其妙，心想：此等说法，能受一般
钦定四库全书淮南鸿烈解卷九汉 高诱 注主术训【主君也术道也君之宰国统御臣下五帝三王以来无不用道而兴故曰主术】人主之术处无为之事而行不言之敎清静而不动一度而不揺因循而任下责成而不劳是故心知规而师傅谕导【
呉江沈彤撰公食大夫礼鱼腊饪注云食礼宜熟飨有腥者疏云乐记云大飨而俎腥鱼郑注云以腥鱼为俎实不臑熟之是飨礼有腥也又左传云王享有体荐【宣十六年】以飨礼用体荐则腥矣故礼记云腥其俎谓豚解而腥之豚解者皆腥也按左传杜
<子部,儒家类,御纂朱子全书>钦定四库全书御纂朱子全书卷五十八诸子一老子 列子 庄子老子之术谦冲俭啬全不肯役精神【以下论老子】老子之学大抵以虚静无为冲退自守为事故其为说常以懦弱谦下为表以空虚不毁万物为实其
△初分难信解品第三十四之四十九复次善现，五力清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故？若五力清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。五力清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以
於是法上菩萨摩诃萨。报萨陀波伦菩萨言：善男子，诸如来常不动遥亦不去亦不来。如来者如如无所起灭。不起者亦不来亦不去。不生者是如来。善男子真际者，亦不知来时亦不知去时。真际者则如来。虚空者亦无来亦无去。空者则如
一 告强资阶级 二 告贫弱阶级 三 告摧残道德文化者 四 告保持道德文化者 五 告毁坏佛教者 六 告佛教内外护一 告强资阶级余昔年有云：今后人世之危厄，不在国际之强权阶级的高压与争霸，而在弱小者对
依正供养第十二 附出法供养·释慧绍一·释慧益二·释法光三·释大志四·释会通五·比丘尼六·书生七·释僧瑜八·十种供九·供养益十·妙华天十
佛祖之道，待其人而後行，將以光先覺、啟後昆，建正摧邪、扶衰拯溺，此不唯其言而已也。二十年來，濟宗大盛，踞曲盝床唱無生曲者列剎相望，而溯厥亨衢實自天童老人闢之。老人以堅剛之骨荷擔斯道，重以德業純備，故龍象闐駢得人為最。出
记述淮安历史上漕、河、盐、榷、驿等方面内容的专志
四卷，隋阇那崛多译。佛在毗富罗山，与百千比丘，百千菩萨，及四众八部俱。无所有菩萨，为断众疑，隐身不现。种种问法，令难调怨雠害人者，信佛神通，乃至得记。次为女人现身，令得成男。佛为波斯匿王等，说此菩萨大方便力。