世界佛教联合会宣告开会之宗旨
──十三年六月在庐山大林寺讲──
现在世界说文明史的,要不出东西洋两大系:西洋文明系可以基督教代表之;东洋文明系可以佛教代表之。
然东洋范围很宽,凡属东半球皆是,若印度、暹逻、缅甸、日本、中国乃至波斯等。然则一教何以能代表东方之文明?如印度有婆罗门,中国有孔教、老教及诸子百家等,日本有神道教,其余诸国各有其习俗的教,多是很古很盛很普遍。佛教以时间论,不及印度婆罗门教之古;以空间论,亦不及婆罗门普遍五印度。中国儒、道亦然。然佛教所以能代表东方之文明者,因其余诸教,唯通行于本国境内,不得通行境外,例如印度婆罗门、中国儒、道等。唯佛教发源于印度,流布中国,由中国而朝鲜,而日本,其余暹逻、缅甸、西藏各地均有佛教。东亚之地,佛教几无不遍,此为佛教代表东方文明者一。
至若佛教教理,山重水复,层层叠叠,圆融入妙,无有阻滞;能浅能深,能略能广,白云红霞,卷舒自在。语其浅,有人乘、天乘能涵盖世间一切有漏善法尽;语其深,有菩萨乘、佛乘能括出世间一切无漏无为法尽;语其略,一言包罗或无有言说;语其广,大千世间无非古佛文章,谦下若水,无微不至;虚通如空,无孔不入,此为佛教代表东方文明者二。
今则将进而融摄西方文化,合天下以开全地轴之新文明,此庐山有本会讲演之所由也。然此一大事因缘,为世间有德慧术智之士所共同有分,非一家一国之私事也,愿诸君进而教之!兹先请日本真言宗权田大僧正代表小林僧正讲演;照吾侪以大日如来之密光,俾净严妙心皆得以开显焉!(象贤记)(见海刊五卷九期)
猜你喜欢 论因果之理·印光 金刚般若论卷上·佚名 卷一百二十六·佚名 中阿含经卷第四十七·佚名 第七十一則 百丈問五峰·胡兰成 第四章 圣者优婆崛多时代·多罗那他 成实论 第八卷·佚名 灵峰蕅益大师宗论卷第八·智旭 佛说尼拘陀梵志经卷下·佚名 妙法莲华经化城喻品第七·佚名 佛说立世阿毗昙论 第四卷·佚名 序·宝唱 美术与佛学·太虚 菩萨地持经 第五卷·佚名 四无所畏品第七·佚名
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛