丁集上之下 古乐府 声辞 杨升庵曰汉铙歌十八曲古今乐録谓其声辞相杂不复可分是也大字是辞细字是声声辞合写故致然尔此说卓矣近世有好奇者拟之韵取不协字用难训亦好古之弊胡元瑞曰铙歌声文相乱处诚有之然
◎宋纪六十五 ∷起强圉协洽正月，尽十二月，凡一年。 ○英宗体乾应历隆功盛德宪文肃武睿圣宣孝皇帝 治平四年辽咸雍三年 春，正月，庚戌朔，群臣上尊号册于大庆殿，太尉奉册授閤门使，转授内常侍，由垂拱殿以进。是日
正统九年闰七月戊寅朔命户部右侍郎王质往福建浙江重开银场初洪武间福建各场岁课银二千六百七十余两浙江岁课二千八百七十余两永乐间福建增至三万二千八百余两浙江增至八万二千七十余两宣德间福建又增至四万二百七十余
宋 熊克 撰建炎二年【嵗在戊申】春正月丁亥复诏【此事前已降诏】河东河北郡县失职之吏失次之军失业之民渡河而南仰陜西京西帅臣监司悉心措置于沿河州县分布收纳官员即赴行在公人补充职役兵士就填逐处阙额百姓给以官
一四六 陕甘总督勒尔谨等奏委员解送书籍并汇叙目录呈明折乾隆三十九年二月二十日臣勒尔谨、毕沅、杨嗣曾跪奏，为恭进书籍事。窃臣等钦奉谕旨，会同购访遗书，于上年十二月内，将设法办理章程及现在购获书目开单会奏。奉朱批
钦定四库全书平定准噶尔方略续编卷十五乾隆二十六年十二月丙寅以办理新疆经费事宜宣谕中外军机大臣奏言臣舒赫徳钦奉谕防于回京之便将新疆一切经费通盘合计较从前有无节省臣随将经过城邑台站需用之项查明并行文各处驻
陈世祖文皇帝名叫陈茜，字子华，是始兴昭烈王的长子。从少年时候起就沉稳敏捷，有见识有胆量，容貌漂亮，留意经史书籍。武帝对他十分宠爱，常称他为“我家英秀”。梁朝太清初年，文帝梦见有两个太陽争斗，一个大，一个小，大的光芒减弱落
此时之意大利，实不可无一加富尔。而加富尔遂逝，举国失望，罔知所措。幸也拿破仑第三犹表同情，以6月下旬，遂公认意大利独立，派公使驻扎意京。而继加富尔之后者，为男爵利卡梭里，萧规曹随，无特别之手段足以系人望者。其年（1861年）7月
钦定四库全书明会典卷三吏部二官制国初官制具载於诸司职掌至洪武末渐加更定革除年间多所变易永乐初悉复其旧暨建两京各衙门官职并置繁简随宜其後亦或因事损益而纲维体统一遵旧制今具列於後其所损益者各附本条之下南京
坎惟心亨，故行有尚，外虽积险，苟处之心亨不疑，则虽难必济而往有功也。今水临万仞之山，要下即下，无复凝滞(险)〔之〕在前，惟知有义理而已，则复何回避!所以心通。人所以不能行己者，于其所难者则惰，其异俗者虽易而羞缩。惟心弘则不
<经部,礼类,周礼之属,周礼纂训 钦定四库全书周礼纂训卷十九安溪李钟伦撰秋官司冦第五惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立秋官司冦使帅其属而掌邦禁以佐王刑邦国刑官之属大司冦一人小司冦中大夫二人士
诗经通论卷十八新安首源姚际恒着鲁颂集传云：「成王以周公有大勋劳于天下，故赐伯禽以天子之礼乐，鲁于是乎有颂，以为庙乐。其后又自作诗以美其君，亦谓之颂。」按，谓成王赐周公以天子之礼乐，此本明堂位之邪说；且因之谓「鲁于是乎
△第二分随喜回向品第三十七之二复次大士。若菩萨摩诃萨於所修造诸福业事。如实了知。离蕴处界。亦离般若波罗蜜多乃至布施波罗蜜多。亦离内空乃至无性自性空。亦离四念住广说乃至十八佛不共法是菩萨摩诃萨。於所修造
姚秦三藏鳩摩羅什譯 堅意菩薩白佛言世尊如來住是首楞嚴三昧能現幾所自在神力善哉世尊願少演 說.佛言堅意我今住此首楞嚴三昧於此三千大千世界百億四天下百億日月百億 四天王處百億忉利天百億夜摩天百
──十三年秋在武昌佛学院讲──验其知识，察其行为，探其能力，此三者一致与否，然后是圣、是凡可得而分矣。一切有情或知识高超而行为不端，或行为严肃而能力微弱，或知行一致而无能力，或行能俱美而乏智识；人性之不同，各如其面，此亦
清代白话长篇才子佳人小说。两卷十五回。不题撰人。成书于清嘉庆年以后。现存主要版本有清贵文堂刊本,十五卷,藏北京大学图书馆;清光绪三十二年(1906)上海萃文斋石印本,朴在渊藏。1995年春风文艺出版社“中国古代孤本
一卷。明末清初人范康生撰。顺治三年(1646年)清军入江西，吉安失守，范康生随从督师万元吉撤守皂口，旋入赣州。万元吉招集各处明军及城中士民固守，击退清军。绍宗在闽，不能遣兵救援，徒赐名忠义府而已。后清军破城，万元吉与杨廷
凡十五卷。隋开皇十七年（597）费长房撰。又作开皇三宝录、开皇录、三宝录、长房录、房录。收于大正藏第四十九册。本书为佛教传入我国后至隋代之弘法记录，亦为译经与著作之目录，此外，另附有佛家传记。全书共分四部分：(一)前