闻见近录

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• 卷一百五十二·彭定求

  　 　　卷152_1 【题杼山癸亭得暮字（亭，陆鸿渐所创）】颜真卿 　　杼山多幽绝，胜事盈跬步。前者虽登攀，淹留恨晨暮。 　　及兹纡胜引，曾是美无度。欻构三癸亭，实为陆生故。 　　高贤能创物，疏凿皆有趣。不越方丈间，居然云霄遇

• 卷一·杨慎

  　　○一笑　　杜诗“一箭正坠双飞翼”，黄山谷注作“一笑”，盖用贾大夫妻射雉事也。　　○九字梅花诗　　元天目山释明本中峰有《九字梅花》诗云：“昨夜西风吹折中林梢，渡口小艇滚入沙滩初坳。

• 第四折·马致远

  (范仲淹上，云)老夫范学士，自与兄弟张镐同到京师，见了圣人，日不移影，对策百篇。圣人见喜，加为头名状元。今日驿亭中安排茶饭，管待状元。令人请去了，这早晚敢待来也。(正末上，云)张镐怎想有今日也呵!(唱) 【双调】【新水令】往常

• 卷三百九十四·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百九十四薜萝类五言古咏女萝　　　　　　　　　【齐】王　融羃防女萝艸蔓衍旁松枝含烟黄且緑因风卷复垂赋松上轻萝　　　　　　　【陈】刘　删叶绕千年葢条依百尺枝属与松风动时将

• 卷九十一·志第四十四·河渠一·脱脱

  　 　　◎河渠一 　　○黄河上 　　黄河自昔为中国患，《河渠书》述之详矣。探厥本源，则博望之说，犹为未也。大元至元二十七年，我世祖皇帝命学士蒲察笃实西穷河源，始得其详。今西蕃朵甘思南鄙曰星宿海者，其源也，四山

• 卷一百八十二 表二十二·赵尔巽

  　　◎部院大臣年表三上 　　表略

• ●卷二十五·陶宗仪

  　　◎论秦蜀秦皇坑儒，武侯相汉，未有置异议于其间者。偶读宋萧森《希通录》，及俞文豹《吹剑录》，而得其说，可采。森曰：“李斯曰：‘非博士官所职，天下敢有藏诗书百家语者，皆诣守尉杂烧之。’则是天下之书虽焚，而

• 诸葛忠武书卷七·杨时伟

  （明）杨时伟 编○调御时伟按全书有调御有法检疑皆用人事也而分为三用主明扬法専幽黜知故僚友乃属调御余特喜其调御之名为之解曰调者谐也御者驾也驾御谐和用人之道无余事矣于是芟去用人并归调御而黄权孟达既为降虏不足复

• 钦定辽史语解卷八·佚名

  <史部,正史类,钦定辽金元三史国语解__钦定辽史语解钦定四库全书钦定辽史语解卷八人名图格　【冬也卷十三作徒骨】阿穆【尔　蒙古语安也卷十三作阿没里】乌哲图　【蒙古语看视之谓卷十三作乌昭度】锡哷　【蒙古语床也

• 卷一百八十六·佚名

  <史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷一百八十六人物志六十六大臣传五十二【蒙古正白旗上　武讷格　明安达哩　额琳齐岱青　色尔格克德穆图　克什　　阿必达　拉锡　阿兰泰宪德】武讷格武

• 大明太祖高皇帝实录卷五十一·佚名

  大明太祖高皇帝实录卷之五十一 洪武三年夏四月己未朔，礼部造诸王册宝成，并上册封礼仪。其制，册宝皆用金。宝依周尺，方五寸二分，厚一寸五分，其篆文曰“某王之宝”，宝匣、宝座雕造蟠螭，余同皇太子册宝制。 亲王分封受册宝仪：前期

• 五年·佚名

  （甲辰）五年清康熙三年春正月1月1日○朔日甲子，憲府停明禮等三宮屯庄之啓。諫院不停，後數日亦停。近來兩司幷發之論，如柴場、漁場、鹽盆、漁箭、海洋折受及三宮事，此皆關係民生弊害，國家利病至重，故三司力爭，萬姓顒望。至於閱歲

• 国风·桧风·佚名

  羔裘羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。羔裘翱翔，狐裘在堂。岂不尔思？我心忧伤。羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思？中心是悼。素冠庶见素冠兮，棘人栾栾兮。劳心慱慱兮。庶见素衣兮，我心伤悲兮。聊与子同归兮。庶见素韠兮，我心

• 切勿画地为牢，裹足不前·孔子

  【原文】 冉求①曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画②” 【注释】 ①冉求：孔子的学生，字子有。②画：画界为限，引申为止。 【译文】 冉求说：“我不是不喜欢老师的学说，是因为能力不够。”孔子说：“

• 卷首下·顺治

  钦定四库全书御定孝经衍义卷首下述经之防子曰吾志在春秋行在孝经臣按此孝经纬文也褒贬诸侯之志在于春秋崇人伦之行在于孝经大哉言乎全经之意在于孝治明王圣王称曰昔者天王天子以正诸侯真相为表里纬书固不足据而斯言也

• 佛说大乘智印经卷第五·佚名

  西天宝轮大师赐紫沙门金总持等奉　诏译　　尔时欢喜王菩萨弥勒菩萨妙吉祥菩萨。并六十不可思议菩萨摩诃萨等。在大众中而为上首。合掌恭敬咸白佛言大悲世尊。我等今者得闻如是微妙胜法。于彼未来坚固守护。教诸众生发

• 卷第十四·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译杂蕴第一中智纳息第二之六诸过去彼一切尽耶。答应作四句。过去有二种。如前说。尽亦有二种。如过去说。此中俱依二种作论。过去与尽互有广狭。故作四

• 大乘起信论略述·昙旷

  佛典注疏。唐昙旷撰。二卷。敦煌遗书藏本。正文标题下署“建康沙门昙旷撰”。据研究,此处的建康应为唐证圣元年(695)在甘、肃两州之间所设的建康军。本书前有沙门澄漪撰序文一篇,内称昙旷先撰《大乘起信论广释》,但因