中国画论著。元代王冕撰。一卷。约作于至正八年(1348)之际。刊行版本有日本广岛市图书馆出版的岛田修二郎校注本、《中国书画全书》本。本书的内容包含了采集宋元画梅名家的论述和自己画梅艺术实践的经验体会，共十三则，分别为:原始、总题、总论、述梅妙理、指法、论枝、论花、难画、论梅、口诀、论梅之病、续论梅之病、墨梅指论、扫梅十要。在论述中作者主张梅花画作是画家情感的表现，是心与物的相通。原文为吴太素《松斋梅谱》辑录。
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○六朝 唐 五代郭璞福州郡城自无诸开建以都冶曰冶城在今府治东北依山置垒据将军山瓯冶池称形胜矣晋太康三年既诏置郡命严髙治故城髙谓故城隘不足以广聚将移白田渡嫌非南向图以咨郭璞璞指其小山阜曰是宜城城成璞为记
乞伏国仁，陇西鲜卑人也。在昔有如弗斯、出连、叱卢三部，自漠北南出大阴山，遇一巨虫于路，状若神龟，大如陵阜，乃杀马而祭之，祝曰：“若善神也，便开路；恶神也，遂塞不通。”俄而不见，乃有一小儿在焉。时又有乞伏部有老父无子者，请养为子
◎河渠六 ○直省水利 三代疆理水土之制甚详。自井田废，沟遂堙，水常不得其治，于是穿凿渠塘井陂，以资灌溉。明初，太祖诏所在有司，民以水利条上者，即陈奏。越二十七年，特谕工部，陂塘湖堰可蓄泄以备旱潦者，
雷正绾 陶茂林 曹克忠 胡中和何胜必 萧庆高 杨复东 周达武李辉武 唐友耕 雷正绾，字伟堂，四川中江人。由把总从军湖北，积功至游击，赐号直勇巴图鲁。咸丰八年，从多隆阿援安徽石牌、潜山、太湖、桐城，诸战皆功最，累擢副
光绪五年。己卯。三月。庚申。以京师尚未得雨。上再诣大高殿祈祷行礼。派恭亲王奕诣时应宫。惠郡王奕详诣昭显庙。贝勒载治诣宣仁庙。贝勒载澂诣凝和庙。拈香。现月 ○谕内阁、左宗棠奏、布鲁特安集延寇边官军
与贵族重大之权利，害人民营业之生活，擅加租赋，胁征公债，重抽航税，此英国议院所以不服查理王而倡革命之原因也。滥用名器，致贵贱贫富之格。大相悬殊，既失保民之道，而又赋敛无度，此法国志士仁人所以不辞暴举逆乱之名，而出于革命之
台北府查核新苗分界应以中港大溪为界，饬新竹县会同苗栗知县，履勘定界，绘图具覆札新竹县钦加盐运使衔、在任候补道、福建台北府正堂、加一级、军功加二级、纪录五次雷，为饬遵事。本年十一月初四日，奉台
安庆绪是安禄山的第二个儿子。母亲康氏是安禄山的元配妻子。安庆绪善于骑马射箭，得到安禄山的偏爱。还不满二十岁，就获得鸿胪卿官衔，兼任广阳太守。他原名叫仁执，玄宗赐名叫庆绪，安排在安禄山手下当都知兵马使。肃宗至德二
乙酉九月朔明吏部考功郎夏允彝敬述予少钝劣，读书数百过，仅得上口。十五以后，心稍开，不数过，亦时能记忆。弱冠名浮，应酬日剧，久困公交车，不能舍帖括技。强仕始第，又困簿书，失恃而还。三年崩坏，北都南陷。遗弓痛愤，生理已讫。镐京再
明 杨廷和 撰辞谢録四其官臣杨廷和谨奏为恳切陈情辞免恩命事本年三月二十五日节该钦奉手勅朕入继大统赖尔内外文武勲戚大臣定策并迎立各宣忠悃保安社稷今山陵及徽称大礼事毕宜加殊恩以答元功大学士杨廷和蒋冕毛纪首
元 史伯璿 撰孟子离娄上首章先王之道仁政 饶氏仁政第一是封建云云或问孟子不十分説封建何耶曰当时大并小强并弱封建虽坏其迹尚存兼之封建王者之事孟子当时只为诸侯言之所以不及此封建井田至战国时其制同于废坏谓封
钦定四库全书融堂书解卷十宋 钱时 撰洪范武王胜殷杀受立武庚以箕子归作洪范孔子序书直曰武王胜殷杀受立武庚以箕子归作洪范非不足于武王也亦非不足于箕子也正所以明圣贤心事使天下皆知杀受之心即以箕子归之心即箕
(一名转女菩萨) 西晋月支三藏竺法护译 沙门法品第一 闻如是。一时佛在王舍城灵鹫山中。与大比丘众俱。比丘五百。菩萨八千。一切大圣神通已达。已逮总持辩才无碍。获无所畏得不起忍。奉无数佛殖众德本。
侍者本虔記錄拈古舉：「洞山价禪師因請泰首座喫茶次乃問：『有一物，上拄天、下拄地，黑似漆，常在動用中，動用中收不得。你道過在甚處？』座云：『過在動用中。』山乃令掇卻果桌。」師拈云：「洞山老人秪有殺人刀，且無活人劍。何不當時
童话集,《石榴之屋》,收有四部童话:《少年国王》、《小公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》和《星孩》。
二卷，元刘瑾撰。瑾有《诗集传通释》，已著录。是书以候气为定律之本，因而推其方圆周径，以考求其积分。盖瑾之学笃信宋儒，故其注《诗》守朱子之说，不逾尺寸。其论乐守蔡氏、彭氏之说，亦不逾尺寸也。瑾合二家之书，反覆推衍以成是
太上天尊述天地败而更成之小劫、中劫、大劫,又述昆仑山王四天下、日月旋照四天下及天上、诸天世界大洞、天地败成之灾、九幽地狱等世界,劝人服符济度。疑出自六朝。
《上清大洞三景玉清隐书诀箓》，又名《大洞三景三元玉清金虎凤文》。早期上清派符箓之一，约出于南北朝。一卷，收入《正统道藏》正一部。此书假托为元始天王传授，内载符图及神将官吏之名号谱箓。据称依法受此符箓，可得神灵佑