《五字鉴》是一部几百年来流传较广的蒙学读物，原名为《鉴略》，李廷机根据我国古史资料所写。此书大略是以五言诗句韵文的形式，按时代顺序将我国上自远古传说，下至元明的社会历史，进行了简单扼要的总述和概括。所以，可以说这是一部专述我国社会政治历史发展的蒙学读物。 全书仅万余字，行文言简意赅，叙事条理分明，赢得了旧时读书人的喜爱，并成为蒙馆中与《三字经》、《增广贤文》、《幼学琼林》并列的蒙学读物，且被称之为《五字鉴》。
《五字鉴》全部章节目录
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卷240_1 【二风诗·治风诗五篇·至仁】元结 （古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之诗 二章四韵十二句） 猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。 蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。 猗皇至圣兮，至俭至
万里香风下九天 仙真鹤驭尽翩翩 一诚上达祗园地 永保皇图亿万年 第二十一出贫婆心印 (唐僧一行人上，云)脱离了红孩儿，过了火焰山，于路亏杀龙天三宝。今日到得中天竺国，皆是诸佛罗汉之地。孙悟空，我与龙君、沙、猪慢行，你
童童学士，据《蒙兀儿史记·阿术传》和《新元史·卜怜吉歹传》，童童乃河南王阿术之孙，河南王卜怜吉歹之子，蒙古族，兀歹兀良孩氏。其祖、父武功显赫。童童弃武从文，为集贤侍讲学士，阶中奉大夫。泰定间迁河
仁宗皇帝 茶法 十三场利害 天圣元年正月。国朝惟川峡[1]，广南茶听民自卖买，禁其出境，余悉榷，犯者有刑。在淮南，则蕲、黄、庐、舒、寿、光六州，官自为场，置吏总之，谓之山场者十三，六州采茶之民皆隶焉，谓之园户，岁
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师
文苑传宋 【一】○宋一宋白聂崇义 邢昺崔颂【曥】 尹拙田敏辛文悦 梁周翰 胡旦郭忠恕 朱昂赵邻几【何承裕】郑起【郭昱 马应】和岘【■〈山蒙〉】 冯吉宋白聂崇义邢昺崔颂 【崔曥】尹拙田敏辛文悦梁周翰胡旦
一○一二 吏部为知照四库全书馆记过人员罚俸事致典籍厅移会（附抄单）乾隆四十八年十二月二十日吏部为遵旨查议事。考功司案呈，吏科抄出本部题前事等因。乾隆四十八年十二月十八日题，本月十九日奉旨：励守谦、钱樾、汪镛、何
三八五 谕内阁英廉着充四库全书馆总裁乾隆四十二年五月二十日乾隆四十二年五月二十日内阁奉上谕：英廉着充四库全书馆总裁。钦此。（军机处上谕档）
翁万达，字仁夫，广东揭阳人。嘉靖五年(1526)进士出身。最初担任户部主事，又升为郎中，然后到梧州当了知府。咸宁侯仇鸾镇守两广，放任部下士兵为害，万达把他们中间最残暴的人捆了，打了一顿大棍。在这里当了四年知府，声望、成就都
隹其，鳺鴀。 鶌鸠，鹘鸼。 鸤鸠，鴶鵴。 鵧鸠，鷑々。 鴡鸠，王鴡。 鵅，鵋其?。 鶅，鵵轨。 鴗，天狗。 鹨，天龠?。 [1234]，鷜鹅。 鸧，麋鸹。 鵅，乌暴?。 舒雁，鹅。 舒凫，鹜。 鳽，??。 舆鵛，鷋。 鹈，鴮鸅。 {?鸟}，天鸡。 鸴，山鹊。 鷣，负雀。 齧
钦定四库全书 经部二尚书日记 书类提要【臣】等谨案尚书日记十六卷明王樵撰樵字明逸金坛人嘉靖丁未进士官至南京右都御史諡恭简是编不载经文惟按诸篇原第以次诠释大旨仍以蔡传为宗制度名物蔡传
佛告须菩提，如汝所言：衍与空等。如是如是，实与空等。譬如虚空亦不可知东亦不知西亦不知南亦不知北亦不知四维上下。须菩提，如来衍者，亦无有东西南北。亦无四维上下。须菩提，譬如虚空无长无短无方无圆。如来衍者亦如是，譬如虚
阿底峡尊者造法尊法师译於广济寺 敬礼曼殊室利童子菩萨 礼敬三世一切佛 及彼正法与众僧 应贤弟子菩提光 劝请善显觉道灯 由下中及上 应知有三士 当书彼等相 各各
释乘乘品第十六（经作乘大乘品）【经】尔时，慧命舍利弗问富楼那：“云何名菩萨摩诃萨乘于大乘？”富楼那答舍利弗言：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，乘檀波罗蜜，亦不得檀波罗蜜，亦不得菩萨，亦不得受者，用无所得故，
胜天王般若经云。三世如来。同在一处。自性清净无漏法界。若一若异。不可思议。智慧神力。同一法界。般若方便。二相平等。释曰。同在一处自性清净者。一切凡圣。皆以无所住。而住自性清净心秘密藏之一处。若一若异不
翻梵语卷第一·佛号第一·佛名第二·佛功德名第三·法名第四·外道法名第五·杂法名第六佛号第一·多陀阿伽陀(亦云多萨阿竭亦云怛萨阿竭 论曰如法相解诸佛安隐道来不去
词论，三卷，清蒋敦复撰。敦复(1808～1867)字剑人，始名金和，字纯甫，又易名尔谔，字子文，江苏宝山(今属上海)人。性傲慢，好诋肆人，江淮间人因名之曰“怪虫”。避仇为僧，号铁岸，亦号妙尘，后返初服，始名敦复。所交多江南名士。工诗词古文。
一卷，阿旺扎什译。