祖铭，字古鼎，奉花应氏子。年十八，从金峨横山锡公学出世法，二十五得度。竺西坦公主天童，使掌书记，后徧参诸尊宿，闻元叟在灵隐，往谒焉。言下豁然开悟，元统元年，始自径山出住昌国之隆教，迁普陀，复迁中天竺。至正七年，还主径山，锡号慧性
韩参议邦靖三十七首【弄玉篇】南天鹏海飞难尽，北极鳌峰镇不摇。玄圃三山金作殿，青溪百仞玉为桥。千春翠树玄霜落，九夏洪厓紫雪飘。桃花零乱常迷路，彩凤翩翩不易招。十年不得青鸾信，一旦还吹碧玉箫。窗
自秦变古，王制亡，始郡县天下。下更汉、晋，分裂为南、北。至隋灭陈，天下始合为一，乃改州为郡，依汉制置太守，以司隶、刺史相统治，为郡一百九十，县一千二百五十五，户八百九十万七千五百三十六，口四千六百一万九千九百五十六。其地东
废帝郕戾王附录第二十六景泰二年九月丙申朔 太上皇帝居南宫○户部尚书兼翰林院学士陈循奏内阁系掌制诰机密重务衙门近侍之职莫先于此永乐初年本阁官员凡遇 圣上视朝立在金台东锦衣卫在西后因不便移下贴御道东西对立已
吾师文定于公有谷城全集及读史漫录行世，小子宠间尝少效编次之役矣。第恨史录坊刻，谬付佣书，罔识校雠，犹仍鱼鲁，意甚嗛焉。兹岁公交车报罢，适公子中翰君纬奉使东还，与之昕夕联舟，因复出师所为笔麈手稿视，宠潸然卒业，慨慕弥深。大
钦定四库全书平定准噶尔方略前编卷四十乾隆元年春正月己亥命防赞大臣萨木哈回京尚书性桂暂留鄂尔昆办理粮饷候代定边大将军庆复等奏言奉硃批谕防萨木哈年迈且身有疾病若彼处必有用伊之处则留之不然则令来京性桂亦属老
住在那小旅馆实在不是个办法,每天虽只三毛六分钱,四个月来欠下的钱很像个大数目了.欠账太多了,非常怕见内老板,每天又必得同她在一桌吃饭.她说的话我可以装作不懂,可是仍然留在心上,挪移不开.桃源方面差事既没有结果,
[题解]《列御寇》以人名篇。列御寇，郑人，道家学派的先驱者，人称列子，主张贵虚。全篇的主旨在于宣扬不可炫智于外而应养神于心，达到“天而不入”顺从自然，达到无用之用的境界。在“列御寇之齐”段中，庄子通过
禅师名守初。出于傅氏。凤翔良原人也。儿时。闻钟梵声。辄不食危坐终日。母吕试之。不喂亦不索。年十六跪白求出家。吕许之。依渭州崆峒沙门志谂剃发。诣泾州舍利。律师净圆受具足戒。始游律肆。执卷坐睡。弃去历咸秦
於是须菩提白佛言：唯世尊，菩萨行菩萨行者为何事。佛告须菩提，菩萨行者道行也。是故名为菩萨行。须菩提言世尊，菩萨行者为在何处行。佛言：於五阴行空。於内外法於六波罗蜜行。於内外空及有无空作四禅行。於四无形禅行於四等
無著菩薩造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 攝事品第一之三 通達者謂七種通達.廣說如經.一字通達.謂於三十二字無分別故所行相義如實 覺了先已於心增上法行善修治故.二字相通達.謂於師子之形諸字相等有分
俱舍论记 第十二卷沙门释光述分别世品第三之五如是已约至三极少量者。此下大文第三明三分齐。一明三极少。二明前二量此下第一明三极少如是已约踰缮那等辨器世间．身．量差别。此约色明量约年等辨寿量有殊。此约时
十诵律卷第五十八(第十诵之三)后秦北印度三藏弗若多罗译比尼诵盗戒之余诸比丘自相语言。共作贼去来。答言。随意。是比丘发去。中道心悔生惭愧。我等云何于善佛法中以信出家。而作贼耶。作是念已便不复去。心疑。我等
法国著名作家儒勒·凡尔纳的作品。全书共2卷33章。主人公倔强的凯拉班是烟草商人，生性固执古板。他要到海峡对岸的侄子家去参加婚礼。为了对不合理的税收政策表示不满，他决定带人沿着黑海绕到海峡对岸，由此经历了无数艰
明代诗文别集。汤宾尹(字嘉宾)著。嘉宾所著述，刻本颇多，比如：明万历间戴谷刻本《睡庵诗稿》1卷、文稿2卷;明博古堂刻本《睡庵诗稿》1卷、文稿1卷;明万历间刻本《睡庵诗稿》4卷、文稿11卷;明万历间李曙寰等刻本《睡庵文稿
说具于前，已不直善为治者一噱矣。比来威友急公报国多以牧令自效，下问致治之方，老病昏废，更无新得。且言贵可行，谨就佐幕服官时素所留意，最简易者，巢簿记记十则，即前说书板，折以备遗忘一条，引而伸之，乃官须自做靠实之一道，至福孽之
十七卷。清朱鹤龄(1606－1683)撰。鹤龄字长孺，号愚庵，江苏吴江人。清代经学家。明末诸生，明亡弃去。与顾炎武友善，长于笺疏之学。所着除《尚书埤传》之外，尚有《毛诗通义》、《禹贡长笺》、《读左日抄》、《春秋集说》、《易
佛典注疏。北宋大中祥符二年(1009)智圆述。四卷。是隋智撰《请观音经疏》的注释书。先释作者,再释疏名。后以“五重玄义”法逐次解说经文。见载于明版诸藏和日本的《卐字续藏》、《大正藏》。