-   乙集下之下  楚辞  靃靡  淮南招隠士篇青莎杂树兮薠草靃靡  吴旦生曰靃音髓注华敷貌杨升庵谓草弱随风貌陆倕思田赋杂青莎之靃靡江总诗衔花弄靃靡李峤诗靃靡寒潭侧皇甫曽诗靃靡汀草碧胡文公赏花钓鱼诗春暖 
- 白居易字乐天太原人北齐五兵尚书建之仍孙建生士通皇朝利州都督士通生志善尚衣奉御志善生温检校都官郎中温生鍠历酸枣巩二县令鍠生季庚建中初为彭城令时李正已据河南十余州叛正已宗人洧为徐州刺史季庚说洧以彭城归国因 
- 钦定四库全书李太白集注卷三十三钱塘 王琦 撰诗文【五十九首】调张籍           韩 愈李杜文章在光焰万丈长不知羣儿愚那用故谤伤蚍蜉撼大树可笑不自量伊我生其後举颈遥相望夜梦多见之昼思反微茫徒观斧 
- 						 			  神宗三   三年春正月乙丑朔,以大行太皇太后在殡,不视朝。癸酉,升许州为颍昌府。丙子,降颍昌囚罪一等,徒以下释之。戊寅,上太皇太后谥曰慈圣光献。戊子,诏审刑院、刑部断议官失入者,岁具数罚之。己丑,高丽国遣 
- 天启五年十月丙子朔孟冬  上亲享  太庙遣英国公张惟贤驸马侯拱宸分献○是日辰时  皇第三子生容妃任氏出命礼部知之○刑部谳矜疑犯人朱嘉寿等十九名得旨释放及改戍各有差○原任大学士叶向高辞免  陵工加恩得旨卿三朝元 
- <史部,政书类,仪制之属,国朝宫史钦定四库全书国朝宫史卷六典礼二礼仪中坤宁宫祀神仪每岁元旦子刻司香神位前上香皇帝皇后行礼正月初旬【自初二日迎   神像还宫後择吉行之】暨每月朔日朝祀之礼司香预悬黄幔於殿西炕 
- 朕惟帝王诞膺天眷肇造丕基功徳懋隆疆宇日辟有纪纲以昭大法即有谟训以啓后昆方策具存灿然可考也若夫道兼作述业创垂以圣继圣而钜烈鸿猷焕乎宇宙间者尤足冠百王而立极焉钦惟太宗应天兴国徳彰武寛温仁圣睿孝隆道显功文 
- 从南北朝至隋,可以算我国历史上一个由乱入治之世。但是其为治不久。论起隋文帝的为人来,也可以算一个英明的君主。他的勤于政治,和其持身的节俭,尤其是数一数二。所以承南北朝丧乱之后,取民未尝有所增加,对于杂税等,反还有所 
- 尚敬王三十一年,向弘烈、毛景文改修勢理客橋。浦添群驛之西、勢理客邑之東,有一大江,源出群南,曲折奔流,至于小灣,注入于海。其為勢也汪洋澎湃,不可徒涉。是以自徃古時創建石橋,使民得徃還之便。然本國徒有橋梁之設,而築修之正 
- 昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终 
- 钦定四库全书礼记集说卷四十一    宋 卫湜 撰乃为麦祈实郑氏曰於含秀求其成也不言所祈承寝庙可知严陵方氏曰乃为麦祈实者以孟夏农将登麦故也祈其实则虑稼穑之卒痒故也是月也生气方盛阳气发泄句者毕出萌者尽达不 
- 大朴既散有为遂作。名利牵乎代。巧智丧乎真。爱恶攻其性情。因缘竖其染习。内则百虑无节。外则六根竞诱。天理灭而莫知。道源迷而忘返。沦溺苦海劫尽还初。惟至人了万物之宗。趣三界之表。廓独立而不改。遍诸有而常然 
- 尔时世尊复以譬喻更明斯义佛告迦叶。譬如灯光能破一切黑暗。而彼黑暗从何而去。东方去。非南方去。非西方去。非北方去。去亦非去。来亦非来。迦叶。复次灯光亦非我。能破得黑暗。又若非黑暗何显灯光。迦叶。灯光黑暗 
-   阿毗達磨俱舍論卷第十九   阿毗達磨俱舍論卷第二十   阿毗達磨俱舍論卷第二十一   阿毗達磨俱舍論卷第二十二   阿毗達磨俱舍論卷第二十三   阿毗達磨俱舍論卷第二十四   阿毗達磨俱舍論卷第二十五  
-       成实论 第十六卷诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译圣行品第一百九十二有二行。空行无我行。于五阴中不见众生是名空行。见五阴亦无。是无我行。何以知之。经中说。见色无体性。见受想行识无体性。又经中说。因无性 
- 五分律卷第十四(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第二分之四尔时诸比丘尼。著革屣持盖诣诸白衣。诸白衣讥呵言。此诸比丘尼如淫女行来。诸长老比丘尼闻种种呵责。乃至今为诸比丘尼结戒。亦如上说。从今是戒应如是 
- 嘉兴大藏经 即非禅师全录即非禅师全录卷之八门人明洞性安性节明觉明幢同编赞世尊(四首)见性如虚空见佛犹梦寤见佛不见性红日笼烟雾具得通身眼佛身自呈露是为见性人不忘佛嘱付人间天上孰堪伦万亿化身不露踪四八端严百 
- 凡二十卷。全称佛日普照慧辩楚石禅师语录。又作楚石禅师语录、楚石录。元末僧梵琦(1296~1370)撰,祖光、昙绍、良彦等编。收于卍续藏第一二四册。编集福臻寺语录、天宁永祚寺语录、大报国寺语录、本觉寺语录、秉拂小参、颂