蒋子万机论

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• 丁集第十二·钱谦益

  震川先生归有光二十一首【南旺】嗟我南行舟，日夜向南浮。今日看汶水，自此南北流。帝都忽已远，落日生暮愁。当年宋尚书，庙貌崇千秋。丈夫苟逢时，何必无大猷。叹我学禹贡，胸中罗九州。杖策空去来，令人笑白

• 天籁集巻下·白朴

  元　白檏　撰沁园春金陵鳯凰台眺望独上遗台目断清秋鳯兮不还怅呉宫幽径埋深花草晋时髙塜销尽衣冠横吹声沉骑鲸人去月满空江鴈影寒登临处且摩挲石刻徙倚栏干　青天半落三山更白鹭洲横二水间问谁能心比秋来水静渐教身似

• 吴琚词作鉴赏·佚名

  生平简介 吴琚（生卒年不详）字居父，号云壑，开封（今属河南）人，高宗吴皇后之侄。乾道九年（1173），特授添差临安府通判，历尚书郎、部使者、知明州兼沿海制置使。宁宗朝，知鄂州，再知庆元府。庆元六年（1200）以镇安军节度使判建康府兼留守。

• 列传第六十六·李延寿

  张定和 张奫 麦铁杖 沈光 权武 王仁恭 吐万绪 董纯 鱼俱罗王辩 陈稜 赵才张定和，字处谧，京兆万年人也。家少贫贱，有志节。初为侍官，隋开皇九年平陈，定和当从征，无以自给。其妻有嫁时衣服，定和求鬻之，妻不与，定和遂行。以功拜仪

• 唐本纪第四·欧阳修

  庄宗光圣神闵孝皇帝，其先本号硃邪，盖出于西突厥，至其后世，别自号曰沙陀，而硃邪为姓。唐德宗时，有硃邪尽忠者，居于北庭之金满州。贞元中，吐蕃赞普攻陷北庭，徙尽忠于甘州而役属之。其后赞普为回鹘所败，尽忠与其子执宜东走。赞普怒

• 卷三百六十三 列传一百五十·赵尔巽

  　　曹振镛 文孚 英和 王鼎 穆彰阿 潘世恩 　　曹振镛，字俪笙，安徽歙县人，尚书文埴子。乾隆四十六年进士，选庶吉士，授编修。大考三等，高宗以振镛大臣子，才可用，特擢侍讲。累迁侍读学士。嘉庆三年，大考二等，迁少詹事。父忧归，服阕

• 卷二百十二 表五十二·赵尔巽

  　　◎交聘年表一中国遣驻使 　　交聘之典，春秋为盛。南北史本纪书交聘颇详。其时中土分裂，与列国之敌体相交，无以异也。宋与辽、金，岁贺正旦、贺生辰外，有泛使，今谓之专使。然皆事毕即行，不常驻。金史始有盟聘表。清有中夏，

• 通鉴续编卷二·陈桱

  【辛酉】唐昭宗皇帝天复元年契丹哈陶津汗以耶律安巴坚为额尔竒木【初炎帝之裔曰葛乌莵世雄朔漠号东胡匈奴冒顿单于袭破之余众保鲜卑山魏青龙中幽州刺史王雄杀其酋比能众散徙潢水至酋莫那迁于辽西九传而为慕容晃所破分

• 雍正实录卷之六十二·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经　　筵日讲官起居注太保兼太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯

• 钦定续通志卷三百四十六　列传一百四十六·纪昀

  列传宋 【五十】○宋五十刘平【兼济郭遵】任福【王珪 武英 桑怿耿傅 王仲宝】景泰王信蒋偕张忠郭 恩张岊张君平 卢鉴郭谘田敏侍其曙 康德舆张昭远刘平任福景泰王信蒋偕张忠郭恩张岊张君平卢鉴郭谘田敏侍其曙康德

• 卷四十三·朱轼

  钦定四库全书史传三编卷四十三大学士朱轼撰名臣传三十五元陈天祥陈天祥字吉甫本宁晋人兄祜仕河南遂徙洛阳少隶军籍善骑射中统三年李璮叛据济南结宋爲外援宣慰司承制以天祥爲千户屯三?口防遏南兵事平罢归居偃师南山有

• 丘和传·欧阳修

  丘和是河南府洛阳县人，后来徙家于..县。少时重义任侠，娴熟弓马，年长后才折节自修。出仕北周为开府仪同三司。入隋后任职右武卫将军，封为平城郡公，历任资、梁、蒲三州刺史，治政以宽大慈惠闻名。汉王杨谅造反，派其兵士穿妇人之

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  【提要】 生活在人类社会，无法避免地经常处在复杂的利害关系和多种冲突的旋涡中，尤其是在人多但资源有限的中国市场经济环境下，竞争非常的激烈，商界和政界人士对此可能更有感触。我们不妨看看战国说客是如何在复杂的利害

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  钦定四库全书钦定续文献通考卷一百四十七经籍考经【书】明书传会选六卷翰林学士刘三吾等奉勅撰刘三吾序略曰九峯蔡氏集传发明殆尽矣然书成於朱子既卒之後不无可议如尧典天与日月皆左旋洪范相协厥居为天之隂隲下民有未

• 《诗 经》·佚名

  作者：阴法鲁中国古代诗歌发展的过程，很清楚地说明了一个事实，即历代的新音乐都来自民间，诗歌的起源是和音乐分不开的，它的发展也往往是和音乐分不开的。我国最早的一部诗歌总集称为《诗经》，所收作品上起西周初年（公元前11世

• 卷第十一·佚名

  阿毗达磨藏显宗论卷第十一尊者众贤造三藏法师玄奘奉　诏译辩差别品第三之七缘与因义差别云何。有说。因缘遍不遍异。初四二缘摄六因故。二三二缘非因摄故。六因四缘体。虽无别而义有异。且等无间及所缘缘。既非因摄。

• 山家绪余集卷上·善月

  四明沙门栢庭　善月　述教篇开权通论(十篇)夫开权者何所以明如来出世大用五时化物之元意也其旨出法华而名义起自一家焉在昔先达未掌持论以其无可疑者然辨论出於近代诸师其说有施开用与之意权实同异之辨文相多端祖意难

• 摩邓女经·佚名

  后汉安息国沙门安世高译，为此女说眼鼻口耳声步不净而证果，摩登伽经第一品异出