吴下谚联

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• 吕胜已·唐圭璋

  　　字季克，建阳人。受学于朱熹。以荫为湖南干官，历倅江州，知杭州，官至朝请大夫。 　　沁园春 　　月晃虚窗，风掀斗帐，晓来梦回。见满川惊鹭，长空瑞鹤，联翩来下，翔舞徘徊。旋放金盘承积块，更轻撼琼壶撩冻澌。毡帏小，近宝炉兽炭，沉

• 卷一百十五·佚名

  <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷一百十五李憕李憕太原文水人举明经开元初为咸阳尉张说为并州长史太平军大使时引憕常在幕下後为宇文融判官括田课最迁监察御史历给事中河南少尹天宝初出为清河太守改

• 卷二百三十二·表第二十三·脱脱

  　 　　宗室世系十八 　　 　　《宋史》　元·脱脱等

• 卷六十六 夏录一·崔鸿

  赫连勃勃 赫连勃勃字屈孑[魏书云屈孑本名勃勃太宗改其名曰屈孑北人言屈孑者卑下也]曾祖铁弗刘虎南单于苗裔右贤王去卑之孙北部帅刘猛之从子刘渊之族也居于新兴虒意之北北人谓父为鲜卑母为铁弗

• 大明世宗肃皇帝宝训卷之二·张居正

  光禄大夫柱国少傅兼太子太傅礼部尚书武英殿大学士臣吕 本谨校 南京礼部祠祭清吏司郎中臣陈治本 南京兵部职方清吏司主事臣朱 锦 南京工部虞衡清吏司郎中臣吕胤昌谨阅圣孝一尊亲○嘉靖元年三月戊辰上皇考尊号曰兴

• 卷二【八则】·岳珂

  钦定四库全书 愧郯録卷二【八则】　　　　　宋　岳珂　撰 近属名制 国朝宗属本未定联名之制艺祖友悌因心凡宣祖本支之在子行者皆冠德字赐名授爵俱无等差熙陵继序初更用元字以别大统自是而後真皇

• 十国春秋卷五十一·吴任臣

  检讨吴任臣撰后蜀四列传赵季良赵廷隠李仁罕　张业李肇赵季良字徳彰济隂人也初仕后唐荘宗为魏州司録魏州税多逋负庄宗时为晋王过督之季良曰殿下方谋攻取而不爱百姓一旦百姓离心恐河北非殿下有矣庄宗大加钦重已而累迁盐

• 闗中奏议巻六·杨一清

  （明）杨一清 撰○巡抚类一为地方事兵部覆准礼部咨于礼科抄出巡抚陜西地方兼督理马政都察院左副都御史杨一清题准兵部咨该本部题前事照得各处巡抚等项都御史旧例在边方者四月在腹里者八月俱该赴京议事其辽东宣府大同山西

• 宫他为燕魏·佚名

  【提要】 他人的灾难意味着自己的利好，他国的混乱是国家攫取利益的最佳时机。国家之间无情义可言，乘人之危是非常正常的事。一个国家的强盛与否，与他周遍国家是统一安定还是混乱分裂有着直接的关系。 【原文】 宫他为燕

• 戚继光练兵·吴晗

  戚继光（1528—1587）是十六世纪后期抗倭的名将，谁都知道。但是他后来在北边十六年，训练边兵，保障国境安宁这一段史事，却为他自己以前抗倭的功绩所掩盖了，不大为人所知。隆庆二年（1568），戚继光以都督同知被任命为总理蓟州、昌平、

• ●卷下·袁袠

  ○汰异昔孔子作《春秋》，以攘夷狄；孟氏谈仁义，以辟扬墨；董生述周孔，以黜管商；韩愈着《原道》，以排佛老，而佛老之害为尤甚。愈之言曰：孟氏之功，不在禹下，然则愈之功，岂孟氏下乎！世儒支离，溺口耳之学，昧教化之原，知佛老之害，而甘心沈溺其

• 卷三十九·程川

  钦定四库全书朱子五经语类卷三十九钱塘程川撰易三十九序卦传问序卦或以为非圣人之书信乎曰此沙随程氏之说也先儒以为非圣人之蕴某以为谓之非圣人之精则可谓非易之蕴则不可周子分精与蕴字甚分明序卦却正是易之蕴事事夹

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  <经部,春秋类,左氏传续说　　钦定四库全书左氏传续説卷五　　　宋　吕祖谦　撰文公上先王之正时也履端于始举正于中归余于终【元年】大扺厯法不过此三句履端于始正是立春立夏之类是四时之始举正于中是一月中气如春分

• 聪明品第三·佚名

  於是贤者舍利弗白世尊曰：至未曾有天中天。此宝女身所问辩才。分别解说如所了慧聪明之慧。本岂达乎演畅要事。世尊问曰：於舍利弗所念云何。斯宝女者，不以聪明慧演说法要。莫造斯观。此宝女者，已得聪明无断辩才。於时耆年舍

• 卷十四·佚名

  △常饰纳妃品下尔时世尊於後最初得成道已，时优陀夷即白佛言：未审世尊，往昔之时与瞿多弥释种之女。有何因缘。乃能令彼舍馀童子，直取如来。用以为夫。而心娱乐。云何得尔。时佛告彼优陀夷言：汝优陀夷。至心谛听。其瞿多弥释

• 注维摩诘经卷第十·僧肇

  法供养品第十三尔时释提桓因于大众中白佛言世尊我虽从佛及文殊师利闻百千经未曾闻此不可思议自在神通决定实相经典什曰。维摩诘接妙喜世界来入此境。及上来不思议事。皆昔来所见。未有若此之奇也。放光等所明实相。广

• 龙树菩萨传之二·佚名

  姚秦三藏法师鸠摩罗什译大师名龙树菩萨者。出南天竺梵志种也。天聪奇悟事不再告。在乳哺之中。闻诸梵志诵四韦陀典各四万偈。偈有四十二字。背诵其文而领其义。弱冠驰名独步诸国。世学艺能天文地理图纬秘谶。及诸道术

• 爱日斋丛钞·叶寘

  五卷。南宋叶某撰。此书散佚,失作者之名,唯陶宗仪 《说郛》题为宋叶某所撰。此编约当淳祐间(1241—1252)成书。元代已佚。《永乐大典》收一百四十三条,《说郛》录有二十二条,中有十条不见《大典》。书中“论先儒从祀