萨都剌，字天锡，别号直斋。本答失蛮氏，祖父以勋留镇云代，遂为雁门人。「萨都剌」者，犹汉言「济善」也。弱冠登泰定丁卯进士第，应奉翰林文字。出为燕南经历，擢御史于南台。以弹劾权贵，左迁镇江录事，历闽海廉访司知事，进河北廉访经
郭尚先郭尚先，字兰石，莆田人。嘉庆已巳进士，改庶吉士，授编修，官至礼部侍郎。有《增默庵诗遗集》。题黄仲则集即效其礼骆丞词笔未登科，长爪通眉憔顇多。《锦瑟》春心迷断梦，铜笳霁吹入悲歌。才难为用应缘傲，诗
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷一百二十阁类五言古登州中新阁 【北周】庾 信跨虚凌倒景连云距少阳璇极龙鳞上雕甍鹏翅张千寻文杏照十里木兰香开窓对高掌平坐望河梁歌响闻长乐钟声彻建章赋用王延夀书须
○笃行上 田喜缪伦 祖浩然 徐师颜 陈斗龙 胡景清 颜应佑 赵应祥 周古象 王闰 郭道卿 佐卿 廷炜 萧道寿 郭狗狗 张闰 苪世通丁煦 周存义 田改住 宁猪狗 李家奴等 樊渊 赖禄孙 刘德泉 朱显 吴思达 朱汝谐 郭
◎灾异五 洪范曰：“土爰稼穑。”不成则为咎徵。凡恒风霾、晦冥、花妖、虫孽、牛祸、地震、山颓、雨毛、地生毛、年饥、黄眚、黄祥皆属之于土。 顺治二年七月，湖州大风拔木。三年二月，孝感大风拔木。五年六月
贞观初，太宗与黄门侍郎王硅宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬也，瑗败，籍没入宫。太宗指示硅曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室，暴虐之甚，何有不亡者乎！”硅避席曰：“陛下以庐江取之为是邪，为非邪？”太宗曰：“安有杀人而取其妻，卿乃问朕
列传五代 【十六】○五代十六李愚卢导司空颋马允孙 刘岳马缟卢损崔居俭 崔梲李怿 赵莹冯玉卢质吕琦薛融何泽王权史圭龙敏李崧 贾纬段希尧 张允王松裴皞王仁裕 裴羽王延李愚卢导司空颋马允孙刘岳马缟卢损崔居
郑注，绛州翼城人，最初以药术交游于长安权豪之门。本姓鱼，冒姓郑氏，故当时号称鱼郑，郑注被重用时，人们称他为“水族”。元和十三年(818)，李訫任襄阳节度使，郑注前往投靠他。李訫得益于他的药力，因而优礼相待，委用他为节度衙推。
（明）王世贞 撰○史乗考误一国史之失职未有甚于我朝者也故事有不讳始命内阁翰林臣纂修实録六科取故奏部院咨陈牍而已其于左右史记言动阙如也是故无所考而不得书国忸衮阙则有所避而不敢书而其甚者当笔之士或有私好恶焉则
在中国社会上，向来儒、释、道并称为三教。儒本是一种学术，因在上者竭力提倡，信从者众，才略带宗教的权威。道则是方士的变相。后来虽摹仿佛教，实非其本来面目。二者都可说是中国所固有，只有佛教是外来的。佛教的输入，据《魏书
钦定四库全书明諡纪彚编卷六明 郭良翰 撰尊諡三皇妃諡四字恭和荣顺文庙贤妃王氏【永乐】恭顺荣穆文庙丽妃陈氏【永乐】恭庄端惠英庙德妃魏氏【成化】恭和安靖英庙顺妃樊氏【成化】恭恪庄僖宪庙淑妃纪氏【成化】恭淑
愚尝折中上达，劝天下之士读书，得毋与不立文字之指悖乎？岂惟不悖，千万年从此泯矣。仓史呼于迦文曰：鬼泣我，我受之矣，我独不服窃性命者之罪我也。若以为罪，罪让伏羲。迦文笑曰：时至而因也，卉然而华也，若且无功，又安有罪？吾语若，芒芒者
<经部,书类,尚书精义钦定四库全书尚书精义卷三十五 宋 黄伦 撰王曰封元恶大憝矧惟不孝不友子弗祗服厥父事大伤厥考心于父不能字厥子乃疾厥子于弟弗念天显乃弗克恭厥兄兄亦不念鞠子哀大不友于弟惟吊兹不于我
姚秦凉州沙门竺佛念译二不定及三十舍堕法佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。时尊者迦留陀夷数至浮带优婆夷舍。无人屏猥处共坐。时浮多优婆夷欲为不净行。共一处坐。时迦留陀夷可其意。复恐犯戒而不从之。时比舍长者见还私
宗鉴法林卷十一 集云堂 编 大鉴下三世 南泉问座主讲甚么经。曰弥勒下生经。师曰弥勒几时下生。曰现在天宫未来。师曰。天上无弥勒。地下无弥勒。 洞山价举问云居。居云。天上无弥勒。地下无弥勒。未审谁与安名。洞
第一章 家住阿罗汉论今名家住阿罗汉论。此处，见彼贵族子耶舍等住于家住之姿相得阿罗汉，而有“家住阿罗汉”之邪执，乃北道派。一（自）有家住阿罗汉耶？（他）然。（自）阿罗汉有家住之结耶？（他）实不应如是言……乃
第一 依止品一 何义一时，具寿阿难往诣世尊之处，至已，礼敬世尊，坐于一面。坐于一面之具寿阿难白世尊言：“大德！善戒者以何为义，以何为功德耶？”“阿难！善戒者以不悔为义，以不悔为功德。”“大德！又，不
中医临床医案著作。十卷。叶桂于临症时所述,由门人辑成。首刊于乾隆二十九年(1764)。1766年华岫云又出其采辑所得,并加分类、校勘再印。清代曾多次刊刻,此后有石印本、铅印本等。1958、1959年上海卫生出版社、科技卫