- 月明和尚度柳翠杂剧(元)李寿卿撰●月明和尚度柳翠杂剧目录楔子 〔音释〕第一折 〔音释〕第二折 〔音释〕第三折 〔音释〕第四折 〔音释〕题目 显孝寺主诵金经 正名 月明和尚度柳翠楔子〔老旦扮观音领小末扮善才 
- 苍梧谣 正月三日自题墨牡丹扇侬,澹扫花枝待好风。瑶台种,不作可怜红。鹧鸪天 题南楼老人秋水图瑟瑟凉风入小池,红衣落尽翠离披。双螯荐酒重阳近,一鹭冲天夕照迟。白露结,碧云垂,波沈菰米动涟漪。可怜秋色无多日,留得残荷听几 
- <集部,总集类,宋元诗会钦定四库全书宋元诗会卷六十六兵部主事陈焯编【元有天下文治蔚兴累朝御制词章史臣必编次成帙而元文类弗载一字当因内府藏本不落人间也兹从野史中搜得文宗诗二首用冠简端】元文宗【上神智天畀怡 
- 钦定四库全书御选唐诗卷十一五言律虞世南【字伯施余姚人沈静寡欲精思读书至累旬不盥栉文章婉缛见称于仆射徐陵在隋官秘书郎入唐为秦府记室参军迁太子中舍人歴宏文馆学士秘书监太宗称其德行忠直博学文辞书翰为五絶】发 
- 王思礼,高丽人,入居营州。父为朔方军将。思礼习战斗,从王忠嗣至河西,与哥舒翰同籍麾下。翰为陇右节度使,思礼与中郎将周佖事翰,以功授右卫将军、关西兵马使。从讨九曲,后期当斩,临刑,翰释之,思礼徐曰:“死固分也,何复贷为?”诸将壮 
- 宋纪一百十四【起上章涒滩正月尽重光作噩九月凡一年有九月】髙宗受命中兴全功至徳圣神武文昭仁宪孝皇帝绍兴十年春正月丙戍以工部侍郎莫将充迎防梓宫奉迎两宫使知閤门事韩恕副 辛卯提举洞霄宫李纲卒卒扵福州谥忠定纲 
- 第十二册 崇德元年五月十四日,宽温仁圣汗谕都察院诸臣曰:“尔等既职司谏诤,我身有遇,或奢侈无度,靡费财货,或杀黜功臣,或逸乐游畋,不理政务,或耽於酒色,不勤国事,或废弃忠良,信任奸?,或陟有罪,黜有功,凡此种种,一经闻知,即当直谏 
- 宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰职官略第一官制总序伏羲氏以龙纪故以龙名官共工以水纪故以水名官神农氏以火纪故以火名官黄帝氏以云纪故以云名官少昊挚之立也鳯凰至故为鸟纪而以鸟名官鳯鸟氏歴正也元鸟氏司分 
- (宋)杜大珪 编冯勤威公守信神道碑王安石冯氏有家于滑州之白马者莫知其所以从至鲁公而尝以公开国于始平日其本出于汉杜陵楚相唐之后也公讳守信字中孚自为儿童状貌嶷然慷慨有大志人固巳竒之矣既冠从其乡人受学以三礼举于 
- 耶律阿海谏杀掠癸酉,拔宣德、德兴,乘胜次北口,阇别攻下紫荆关。阿海奏曰:「好生乃圣人之大德也。兴创之始,愿止杀掠,以应天心。」帝嘉纳焉。(《元史》卷一百五十《耶律阿海传》)石抹也先议取东京及谏屠城闻太祖起朔方,匹马来 
- 魏王李继岌,是庄宗的儿子。庄宗在魏州即帝位后,任李继岌为北都留守,以后以镇州为北都,又命李继岌为留守。同光三年(925),讨伐蜀地,任李继岌为都统,任郭崇韬为招讨使,十月十九日,到凤州,武兴军节度使王承捷以凤、兴、文、扶四州 
- 朱温建立梁朝的时候,在北方还有两个较大的割据势力。一个是幽州的刘仁恭,一个是河东的晋王李克用。这时候,北方的契丹族开始强大起来,它的首领耶律阿保机(耶律是姓)统一了契丹的各部,建立政权。公元907年,阿保机带领三十万人 
- 圣人之为国也:壹赏,壹刑,壹教。壹赏则兵无 敌,壹刑则令行,壹教则下听上。夫明赏不费,明刑不戮,明教不变 ,而民知于民务,国无异俗。明赏之犹,至于无赏也;明刑之犹,至 于无刑也;明教之犹,至于无教也。 所谓壹赏者,利禄官爵,抟出于兵,无有 
- 黄楚望先生行状先生讳泽字楚望其先长安人唐末有官于蜀者知资州内江县曰舒艺卒葬资州次子师明留居后遂为资州人师明长子知权知丹山县事知权长子延节宋初以徳行道艺闻拜宣徳郎通判渠州讨宼有功召入面奏当世利害剀切太祖 
-                 ——饥年叹悲苦【原文】苕之华(1),芸其黄矣(2)。心之忧矣,维其伤矣。苕之华,其叶清清。知我如此,不如无声。牂羊坟首(3),三星在罶(4)。人可以食,鲜可以饱(5)。【注释】①苕(tiao):凌霄花,藤本蔓生植物。②尝 
- 尔时金刚手菩萨复说成就法颂曰:今说成就法,是最胜究竟。由此最胜故,见获究竟法。是以诸菩萨,悉远离轮回。得成就自在,能成一切义。修诸菩萨行,而成正等觉。广习诸馀法,莫能越此教。世间诸有情,无福难度者,虽遇佛菩萨,而不能度脱 
-   南天竺烏茶國深信最勝善逝法者修行最勝大乘行者吉祥自在作清淨師子王。上獻摩訶支那大唐國大吉祥天子大自在師子中大王。手自書寫大方廣佛華嚴經百千偈中所說善財童子親近承事佛剎極微塵數善知識行中五十五聖者善 
- 明代陈继儒撰,一卷。本书杂录历代养生家轶闻趣事,并加以自己的议论。主张:咸多伤生,淡食延龄; 药可延年,亦可折寿; 绝欲延寿,劳神伤命。提出练功要辨别虚、实、寒、热来加以运用,认为“虚病宜存想收,固秘心志,内守之