周易集解

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• 卷五·董康

  　　○劉盼春·雜劇 　　明周憲王撰。憲王名有燉。周定王之長子。明太祖之孫。勤學好古。留心翰墨。集古名蹟十卷。手自臨摹勒石。名東書堂集古法帖。製誠齋樂府傳奇若干種。音律諧美。中原絃索多用之。李夢陽汴中元

• 第一折·罗贯中

  （正末赵匡胤引赵普、郑恩、曹彬、楚昭辅常服上，诗云）平生踪迹遍天涯，四海原来是一家。涂炭生民谁拯救，何时正统立中华。某姓赵名匡胤，乃指挥弘殷之子。自幼好使枪棒，攻习韬略，游历关陕，结识天下知名之士。这个是幽州赵普，曾参随

• 第十四出 怨寡·周履靖

  【锁柳烟】〔小旦上〕锦绣香寒。铅黄妆浅。永守靑灯缟幔。几把菱花偷展。谁适为容。枉有修眉娇面。流水终年不向西。何堪尽日闭香闺。无情最是枝头鸟。不管人愁只管啼。奴家乃庄寓言之女陈以训之妻也。年甫二旬。寡

• 卷十四·本纪第十四·脱脱

  　 　　圣宗五 　　十六年春正月乙丑，如长泺。二月庚子，夏国遣使来贡。丙午，以监门卫上将军耶律喜罗为中台省左相。三月甲子，女直遣使来贡。乙亥，鼻骨德酋长来贡。夏四月癸卯，振崇德宫所隶州县民之被水者。丁未，罢民

• 建炎以来系年要录卷一百五十一·李心传

  宋 李心传 撰绍兴十有四年岁次甲子 金熙宗亶皇统四年春正月按是月癸丑朔丁巳燕北使于紫宸殿权侍郎正刺史已上预焉戊午吏部尚书罗汝楫为大金报谢使瀛海军承宣使知合门事郑藻副之以金来贺正故也己未金国贺正旦使完颜晔

• 第四十四回　受主知三老承顾命　逢君恶八竖逞谗言·蔡东藩

  　　却说弘治八年以后，孝宗求治渐怠，视朝日晏，太监杨鹏、李广，朋比为奸，蔽塞主聪，广且以修炼斋醮等术，怂恿左右，害得聪明仁恕的孝宗，也居然迷信仙佛，召用番僧方士，研究符箓祷祀诸事。大学士徐溥，及阁臣刘健、谢迁、李东阳等，俱上

• 第五章 复明运动（附钱氏家难）（五）·陈寅恪

  前引有学集壹柒“赖古堂文选序”云：“己丑之春余释南囚归里。”故可依牧斋自言之时间以推定有学集贰秋槐支集“勾曲逆旅戏为相士题扇”七律以前多是在南京所作，其中固亦有时间可疑、排列

• 明世宗肃皇帝实录卷六十九·佚名

  嘉靖五年十月辛亥朔时享太庙世庙遣瑞昌侯王桥驸马邬景和昌化伯邵蕙分祭七陵都督夏助祭□景皇帝陵寝○壬子以早灾诏免徵应天太平安庆徽州池州镇江常州苏州松江九府税粮浙江杭州嘉兴湖州绍兴金华衢州宁波台州严州温州欠

• 明神宗显皇帝实录卷之二百二十九·佚名

  万历十八年十一月己亥朔大学士申时行奏乞假调理并请发蔡时鼎刘应秋等留中＜锍-釒＞以明心迹得旨蔡时鼎等无根泛辞朕以洞察虚妄本俱当发出重处因体卿雅量留中都不深究卿宜体朕至意即出任事○升楚雄知府黄大年为狭西行

• 一二三七　质郡王永瑢等奏查明四库全书遗失有印底本请将提调等分别议处折·佚名

  一二三七　质郡王永瑢等奏查明四库全书遗失有印底本请将提调等分别议处折乾隆五十二年七月三十日臣永瑢、臣惠龄谨奏，为查明四库全书遗失有印底本，恭折参奏事。窃臣等奉旨清查全书底本，当经派出各员分别有印无印，或全或缺

• 俞述祖传·宋濂

  俞述祖字绍芳，庆元象山人。由翰林书写考满，调广东元帅府都事。又入京为国史编修官，出京为沔阳府推官。至正十二年(1352)蕲、黄民众起义，迫近州境，述祖领兵守绿水洪，抵御起义民众。因兵力不支，沔阳城陷，述祖被执。起义军领导人

• 王杲传·张廷玉

  王杲，字景初，汶上人。正德九年(1514)进士。授官临汾知县。提升为御史，巡视陕西茶马。皇帝派遣中官分别镇守兰州、靖虏卫。王杲说穷边饥年，不适宜设官累民，皇帝没有批复。嘉靖三年(1524)，皇帝准备派中官到苏、杭督察纺织生产

• 原序·胡士行

  尚书详解原序尚书史官所纪孔子删之始皇烧之孔襄藏之至汉文帝时伏生口传二十篇以其上古书加尚字尚上也藏书既出増为五十八篇武帝诏孔子十一世孙安国注并作此序古者伏牺氏【风姓】之王【以木德王】天下也始画八卦【伏羲

• 第十四章 33·辜鸿铭

  子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”辜讲孔子说：“不希望欺诈的人，也不去猜想信任危机，但是却能准确感知欺诈和信任危机的存在。这样的人一定是非常了不起的。”

• 卷十·季本

  钦定四库全书诗説觧頥正释卷十　　　　明　季本　撰唐郑氏诗谱曰唐者帝尧旧都之地今曰太原晋阳是尧始居此后乃迁河东平阳成王封母弟叔虞于尧之故墟曰唐侯南有晋水至子爕改为晋侯其封域在禹贡冀州太行恒山之西太原大岳

• 修行胜道升进分第六·佚名

  功德住升进，及馀方便摄。修行一切地，共地不共地。功德住升进，彼依胜道起。种种相行义，今当说善听。梯揥既已起（心住处名），修行心爱乐。如是爱乐心，巧便功德住。慧者善方便，起意勤修行。如其功德住，是则巧方便。将入微妙境，勿随流

• 卷二百四十二·佚名

  △初分难信解品第三十四之六十一善现，一来果清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故？若一来果清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一来果清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。

• 药师经析疑·李叔同

  凡例一、经文据《丽藏》玄奘译本，与世所习诵者异。二、科依义疑（录者案——扶桑体具实观述：《药师琉璃光如来本愿功德经义疏》三卷，收入日本《大正藏》中）。三、问多增文，答据《义疏》，间或遗略，时有润文；而观解表法