- 	<集部,总集类,古诗纪>	钦定四库全书	古诗纪卷一百四十六  明 冯惟讷 撰	别集第二	统论下	明体	文章者所以宣上下之象明人伦之叙穷理尽性以究万物之宜者也王泽流而诗作成功臻而颂兴德勳立而铭着嘉美终而诔集祝史 
- 钦定四库全书涉斋集卷十八      宋 许纶 撰七言絶句信笔戒子种花木君恩未许乞分符三径无资地亦无或借或资分养种闲时趂早着工夫廼翁未遂投闲计吾子宜殚干蛊才已办一区供戱彩更营三径待归来一年活计在春初处世 
- 元云间邵复孺着 明新都汪 稷校 会合联句 至正改元余寓虎林三阅月南金授业茶院孟冬余归而南金亦还溪上夜坐纵谈念不可无述以纪此会四十韵 编校遂生亭联句有序 舟中联句 ○至正改元余寓虎林三阅月南金授业茶院孟冬余归 
-   ○皇霸盖天地剖分,万笠萌毓,非有典艺之文,坚基可据,推当今以览太古,自昭昭而本冥冥,乃欲审其事而建其论,董其是非而综其详矣,言也实为难哉!故易记三皇,书叙唐、虞,惟天为大,唯尧则之,巍巍其有成功,焕乎其有文章。自是以来,栽籍昭 
-    却说玄宗既设置幽州节度,控御北边,可巧突厥默啜可汗,复遣使求婚,自称乾和永清大驸马,突厥圣天骨咄禄可汗。玄宗仍远约婚期,延宕过去。默啜年已衰老,昏虐愈甚,还想大唐公主,真似癞虾蟆想吃天鹅肉。部众多半不服,葛逻禄胡禄 
- 丧期七疏齐衰三年丧服父卒则为母【注尊得申也 疏直云父卒为母足矣而云则者欲见父卒三年之内而母卒仍服期要父服除后而母死乃得申三年故云则以差其义也案内则云女子十有五而笄二十而嫁有故二十三年而嫁若前遭父服未阕 
-    顺治十四年。丁酉。二月。甲戌朔。遣官祭三皇庙  ○乙亥。以陆贻吉为吏科给事中  ○广东巡抚李栖凤、疏报节妇东莞县生员钟谐玉妻林氏青年夫故。毁容守志。奉姑尽孝。训子义方请赐表扬用彰风化。事下所司。 
- 宋 熊克 撰绍兴二十八年【嵗在戊寅】春正月时令平江府改造牧马瓦屋而不降钱物上虑必致科扰庚午乃谕宰执据间架支钱付逐军自盖庶即可集如户部阙钱从内库支钱沈该等曰臣等仰见圣心爱民可谓切矣 言者论殿前司强刺人充 
- 正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知  经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉  敎修。地理二。○庆尙道在三韩为辰韩在三国为新罗及太祖幷新罗百济置东南道都部署使置司庆州。 成宗十四年分境内为十道以尙州所管为岭南道庆 
- 孟子曰:“仲子,齐之世家也。兄戴,盖禄万钟。以兄之禄为不义之禄,而不食也,以兄之室为不医之室,而不居也。避兄离母,处于於陵。身织屦,妻辟纑,三日不食,耳无闻,目无见也。”又曰:“仲子,不医与之齐国而弗受,人皆信之 
- 大夫曰:“吾以贤良为少愈,乃反其幽明,若胡车相随而鸣。诸生独不见季夏之?奚乎?音声入耳,秋至而声无。者生无易由言,不顾其患,患至而后默,晚矣。”贤良曰:“孔子读《史记》,喟然而叹,伤正德之废,君臣之危也。夫贤人君子,以天下为任 
- 三十篇  三十器于礼,非强立之谓也。  尽其用之谓器,无动非礼,则立人之道尽矣。  四十精义致用,时措而不疑。  礼之所自出,义之当然也,精之,则尽变矣。  五十穷理尽性,至天之命,然不可自谓之至,故曰知。  义者因事而 
- <经部,诗类,毛诗注疏钦定四库全书毛诗注疏卷六汉郑氏笺 唐陆德明音义 孔颖达疏国风王序黍离闵宗周也周大夫行役至于宗周过故宗庙宫室尽为禾黍闵周室之颠覆彷徨不忍去而作是诗也笺宗周镐京也谓之西周周王城也谓之东 
- 菩萨有四事法。疾逮得三昧。何等为四。一者所信无有能坏者,二者精进无有能逮者,三者所入智慧无有能及者,四者常与善师从事。是为四。菩萨复有四事。疾得是三昧。何等为四。一者不得有世间思想。如指相弹顷三月。二者不得 
- 问一:儒道均言心性,不知佛经心性之别何在?答一:儒道之言心性,不易分清。佛家所谓心,即见、闻、觉、知等是;性即性理,法(物)各有其理。如以心言,同一心之理性则同其性,非其心之性则异其性。性者、内可以贯通,外可以分别,故性乃法法自 
- 金刚智奉 诏译曩日释迦如来菩提树下坐大众集会中。时马鸣菩萨前白佛言。欲说我庄严佛法。及为成像末贫穷下贱裸形众生有情衣服。历无数劫行菩萨行。所得大神咒有大威德。色力无比。能于世间行殊胜事。无能碍挂。时即 
- 印度诗人泰戈尔1913年发表的一部诗集,共有诗四十首。它通过对洋溢着纯朴的母爱和充满着生活情趣的儿童世界的描写,表现了作者渴望自由的愿望和追求光明的理想。由于这部诗集的问世,作者被誉为“儿童诗人”。在这些作 
- 方书。清吴谦等人辑。八卷。谦有《医宗金鉴》已著录。此即《医宗金鉴》之卷二十六至卷三十三。从《金匮》、《千金》、《外台》及历代名方中,精选汇编而成。全书九万余字。卷一载独参汤、参附汤等二十二方。卷二载补中