玄珠录

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• 第十八回 青峯岭行李遇贼人·佚名

  诗曰：学习兵法已有年今朝试验在山前立平四贼如反掌闺中女子孰占先俚句题过，书归正史：却说李清抬烦一看，只见山坡之下，来了一个书生，生的甚是清秀，一声叫道：“众家弟兄，你看山下一个白面书生，我收他为子，恁们休要动手。”王熊说：“

• 第三折·王实甫

  (夫人上，云)今日安排下小酌，单请张生酬劳。道与红娘，疾忙去书院请张生，着他是必便来，休推故。(下)(末上，云)夜来老夫人说，着红娘来请我，却怎生不见来？我打扮着等他。皂角也使过两个也，水也换了两桶也。乌妙帽擦得光挣挣的。怎么

• 志第二十 五行一·沈约

  昔八卦兆而天人之理着，九畴序而帝王之应明。虽可以知从德获自天之祐，违道陷神听之罪，然未详举征效，备考幽明，虽时列鼎雉庭谷之异，然而未究者众矣。至于鉴悟后王，多有所阙。故仲尼作《春秋》，具书祥眚，以验行事。是则九畴陈其义

• 宦游纪（4）·张瀚

  国初刘诚意先生为御史大夫，即今南都察院右都御史。余掌南台，所居邸第在太平冈下，规制壮丽严整，传为先生所建。院在太平门外，惟操江，佥院间来同堂，四五御史，雍容礼貌，体统森严，殊无事事。时值两京计吏，与南冢宰王公本固并持衡鉴，品

• 大明神宗显皇帝实录卷之九十九·佚名

  万历八年闰四月己亥朔山东抚臣何起鸣疏为重营田以修实政议敕分守济南东兖海右三道专管开垦并稽查逋欺该部覆请 上以垦田劝农乃地方官本职巡抚既有专敕何必另敕分守各道不听○户部以各省直积榖备荒多不及数抚按官间有

• 卷之三百三十二·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之五十四·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• 卷之二百九十七·佚名

  光绪十七年。辛卯。五月。甲子朔。上奉慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献皇太后。驻跸西苑。　　○诣仪鸾殿问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献皇太后安。至丙子皆如之。　　○理藩院奏、达赖喇嘛呈递丹书克贡物。应在何处

• 尚史卷九十四·李锴

  志二天文志日有中道中道者黄道一曰光道光道北至东井去北极近南至牵牛去北极远东至角西至娄去极中夏至至于东井北近极故晷短立八尺之表而晷景长尺五寸八分冬至至于牵牛远极故晷长立八尺之表而晷景长丈三尺一寸四分春

• ◎马厂起义与梁汤·刘以芬

  洪宪之役，首义者为蔡谔，而暗中推动策划者则梁任公先生也。复辟之役，首义者为段祺瑞，而暗中推动策划者亦任公及汤济武先生也。自民国六年六月十四日张勋以调停黎、段入京，外间即有阴谋复辟之传言。时余在津住友人刘嵩生（崇佑

• 第一○四比单（堂谕）同治十三年十月九日一一三○四－一三·佚名

  淡水分府陈，讯问脱逃跑勇温天送，并堂谕：限三日缴银比单承温程差李禄计开：差带温天送系第四次比追，吞没勇粮延不交缴由。〔堂谕〕限三日缴银。（朱书）〔同治十三年〕十月初九日比（淡水分府陈）

• 吴中行传·张廷玉

  吴中行，字子道，江苏武进人。父亲吴性，哥哥吴可行，都是进士。吴性，官至尚宝丞。吴可行，为检讨。吴中行刚刚二十岁时就中了乡试，吴性告诫他不要急于求进士，于是他没有参加会试。隆庆五年(1571)中进士，选为庶吉士，授职编修。大学士

• 卷二百六十六·佚名

  钦定四库全书皇朝文献通考卷二百六十六象纬考【十一】月五星凌犯【臣】等谨按马端临考月五星凌犯咸据诸史列占应今钦天监於月星相距之度分皆可预推盖由行度迟速经纬远近得之则端临所谓史氏记述岂足凭姑述故事广异闻者

• 大明太祖高皇帝实录卷一百四十·佚名

  大明太祖高皇帝实录卷之一百四十 洪武十四年十一月壬午朔。 甲申，遣吉安侯陆亨镇成都。 黑气亘天。 赐国子生钞，人二锭、绵一斤。 丙戌，置马驿一十八，自岳州至辰州府凡一千八十一里，以六十里为一驿，岳州府三，巴陵县曰岳阳，曰

• 卷六·姚际恒

  春秋通论卷六新安首源姚际恒僖公庄公庶子，闵公兄，母成风。在位三十三年。元年春王正月。即位于上年，故不书。或曰立于庆父未奔之前，或曰立于高子来盟之后。齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢。书「次」，非缓也，凡救必先次，然后救

• 卷十一·林之奇

  <经部,书类,尚书全解钦定四库全书尚书全解卷十一宋　林之奇　撰禹贡　　　　　　　　夏书九州攸同周礼职方氏辨九州之国使同贯利盖必先辨之于其始然后可以同之于其终不有以辨之则亦无自而同之也禹贡所载冀州既载壶口

• 境界现前莫失正念·印光

  所言深益，不必在境界感通上求，当在往生西方上认定，方可不负此番三宝加被[1]之深恩耳。钟英宿根固深，智识不开。夜半念佛，见一金甲神，恐是魔试，便不敢念，何无知一至于此？凡念佛人，但宜至诚恳切，一心正念，绝不妄想见佛见境界之事。

• 四教义卷第三·智顗

  天台山修禅寺智顗禅师撰大门第三明四门入理者。寻真性实相之理。幽微妙绝。一切世间。莫不能契。但以大圣明鉴通理之门。乃于无言之理赴缘以教为门。是以禀教之徒因门契理。故法华经云。以佛教门出三界苦。又云。其智